道教始祖 老子 的像。《宣和遺事》前集：“ 政和 三年夏四月， 玉清 和陽宮 成，即 福寧殿 東誕聖之地作宮，至是成，奉安道像，上詣宮行禮。” 宋 袁褧 《楓窗小牍》卷上：“山之西北，有 老君洞 ，為供奉道像之所。”
"道像"一詞在漢語中具有特定含義，主要可從以下兩個層面理解：
"道" 指規律、真理或途徑（《說文解字》："所行道也"）；"像" 指形象、摹拟（《說文解字》："象也"）。
合義：指對"道"這一抽象概念的具象化表達，即通過形象、符號或藝術形式體現宇宙規律或哲學思想。例如：
"道本無形，聖人強為之象"（《道德經》注疏），說明"道像"是人對"道"的可視化诠釋。
在道教文化中，"道像"特指道教神祇的造像或畫像，是宗教藝術與信仰的載體。其核心特征包括：
通過特定儀軌塑造神像（如三清、玉皇等），體現"道"的神聖性。造像需符合《道藏》中的"造像儀範"，如手勢、法器均有教義内涵。
信徒通過供奉、禮拜道像，實現"以像通真"，輔助内丹修煉與精神皈依（《雲笈七籤》卷四十五）。
融合雕塑、繪畫技藝，如唐代吳道子的道教壁畫（《曆代名畫記》），體現"形神兼備"的審美哲學。
"道像"亦泛指承載哲學思想的藝術形式，如太極圖、八卦符號等抽象圖示，均屬"道"的意象化表達（參考《周易研究》期刊相關論述）。
權威參考來源：
“道像”是一個漢語詞彙，具體解釋如下：
指道教始祖老子的塑像或畫像，通常用于宗教供奉或紀念。這一解釋在多個權威來源中均有明确記載，例如《宣和遺事》和宋代文獻《楓窗小牍》。
道像不僅是宗教崇拜的載體，也反映了道教在曆史上的傳播與影響力。例如，宋代宮廷和民間均重視對老子的尊崇，通過塑像強化信仰。
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