(1).已故帝王；先王。《詩·周頌·烈文》：“於乎前王不忘。” 毛 傳：“前王， 武王 也。”《楚辭·離騷》：“忽奔走以先後兮，及前王之踵武。” 朱熹 集注：“欲其有以躡先王之遺跡也。” 漢 趙晔 《吳越春秋·吳王壽夢傳》：“昔前王未薨之時嘗晨昧不安。” 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“褒崇庸德，前王之令典。” 唐玄宗 《平胡》詩：“武功今已立，文德愧前王。”
(2).古代舉行儀式時在前面引導帝王。《周禮·秋官·大司寇》：“及納亨，前王，祭之日，亦如之。” 賈公彥 疏：“前王謂步行在王前，為道引也。”
“前王”是漢語中具有曆史厚重感的複合詞，其核心含義指“前代君主”或“先代帝王”，多用于典章文獻與曆史評述。以下從詞源、典籍用例及文化内涵三方面作解析：
字義溯源
據《漢語大詞典》釋義，“前”為時間或次序在先的方位詞，“王”指古代最高統治者，合稱特指前朝君主。如《詩經·周頌·烈文》所載“於乎前王不忘”，鄭玄注疏指明此處“前王”指周文王、周武王。
曆史語境中的多重指向
在典籍中存在具體與泛指兩種用法：《尚書·仲虺之诰》中“表正萬邦，缵禹舊服”所述“前王”特指夏禹（《尚書正義》）；而《禮記·中庸》所言“祖述堯舜，憲章文武”則泛稱曆代賢君（《禮記注疏》）。這種語境差異體現了漢語詞彙的靈活性。
禮制文化載體
《周禮·天官》記載“掌建邦之六典，以佐王治邦國”，其中“法先王”制度使“前王”成為禮法制度的代稱。這種用法在賈誼《新書·過秦論》“廢先王之道”中得以延續，突顯其政治哲學意涵。
現代語義延伸
當代文獻中，“前王”除曆史指稱外，亦用于文學創作指代虛構王朝君主，如錢鐘書《管錐編》論及“叙事文學中的前王鏡像”。此類衍生用法仍遵循“先代統治者”的核心語義框架。
主要參考來源：《漢語大詞典》（商務印書館）、《詩經注疏》（中華書局整理本）、《禮記正義》（上海古籍出版社點校本）、《周禮譯注》（三聯書店版）。
“前王”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，具體解釋需結合語境：
已故帝王或先王
指曆史上逝去的君主，常用于表達對先王的追思或效仿。例如《詩經·周頌·烈文》中“於乎前王不忘”，即強調不忘先王功績。
儀式中的引導者
古代祭祀等重大活動中，負責在帝王前方引導的人員，見于《周禮·秋官·大司寇》記載：“及納亨，前王，祭之日，亦如之。”。
需根據上下文判斷具體指向：曆史語境多指“先王”，禮儀場景則指“引導者”，現代用法可能帶有引申義。如需深入考據，可參考《周禮》《詩經》等典籍。
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