清 代省下設道，道所舉行的考試，謂之道試。 清 陳确 《記昔》：“及道試出，伯氏索卷觀，甚喜；已觀叔氏卷，更不快。” 太平天囯 洪仁玕 《自述》：“每場榜名高列，惟道試不售，多有抱恨。”
道試是清代科舉制度中院試的别稱，指由各省學政（或稱提督學院）主持的地方科舉考試，是考取秀才（生員）資格的關鍵環節。其核心含義與運作機制如下：
道試是清代童生晉升為生員的最後一級考試。通過縣試、府試的童生，需在學政巡回至所屬道（清代介于省與府之間的監察區）主持考試時應試，故俗稱“道試”。考試合格者方可錄入府、州、縣學，成為生員（秀才），獲得進入官學及參加鄉試的資格。
由朝廷委派的學政（全稱“提督學政”）主持。學政每三年一任，按臨各道巡回主考。
分正試與複試兩場。正試考兩文一詩（兩篇八股文、一首試帖詩），複試考一文一詩，側重經義與文采。
通過者稱“入泮”，獲生員身份，按成績分廪生、增生、附生三等，享受免徭役、見官不跪等特權。
道試之名源于明代“提學道”制度。清初沿置“學道”，康熙後改稱“學政”，但民間仍習稱其主持的考試為“道試”。其制度設計旨在選拔地方儒學人才，強化中央對地方教育的控制。
參考資料來源：
“道試”一詞在漢語中有兩種不同解釋，需根據具體語境區分：
一、清代科舉制度中的考試（主要含義） 根據多個曆史文獻記載，道試是清代地方科舉考試體系中的重要環節：
二、現代語境中的特殊用法（較少見） 個别現代資料（如）将其解釋為成語，意為“通過實踐檢驗理論”，但該用法缺乏廣泛文獻支持，可能與曆史考試含義存在混淆。
建議注意：在涉及曆史文獻或清代科舉制度時，應優先采用第一種解釋；若在現代語境遇到該詞，需結合上下文謹慎理解其具體指代。
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