《楚辭·天問》“緣鵠飾玉” 漢 王逸 注：“言 伊尹 始仕，因緣烹鵠鳥之羹，修玉鼎，以事於 湯 。 湯 賢之，遂以為相也。”後因以“調鵠”指出任宰相。 宋 宋庠 《寄長安端明王左丞》詩：“才包 揚馬 思，政續 趙 張 神，鼎餁終調鵠，天文尚翦鶉。”參見“ 鵠鼎 ”。
“調鹄”是由“調”與“鹄”組合而成的文言詞彙。根據《漢語大詞典》（商務印書館，1993年版）的釋義，“調”本義為調和、協調，引申為訓練、調教，如《史記·秦本紀》載“調馴鳥獸”；“鹄”讀作hú，指天鵝，屬大型水禽，象征高遠志向，如《詩經·豳風》中“鴻鹄高飛”。兩字連用，“調鹄”可解作“馴養天鵝”或“訓練天鵝的動作”，多見于古代文獻中對宮廷豢養珍禽的記載。
該詞在《辭源》（修訂本，2015年）中未單獨列目，但結合《周禮·夏官》中“掌養鳥而阜蕃教擾之”的記載，可推測“調鹄”屬于古代馴禽技藝的專稱，與“調鷹”“馴鶴”等詞類同，用于描述對禽類的系統性訓練，例如《宋史·禮志》提及“内苑豢鹄，調以應儀”。現代漢語中，此詞已罕用，僅存于少數曆史研究或古籍注解中。
“調鹄”是一個源自古典文獻的漢語詞彙，其含義與曆史典故相關，具體解釋如下：
“調鹄”出自漢代王逸對《楚辭·天問》的注釋。原文提到伊尹（商朝名臣）通過烹制鹄鳥（天鵝）羹、修繕玉鼎來輔佐商湯，最終因才能出衆被任命為宰相。因此，“調鹄”被引申為“出任宰相”的雅稱。
宋代宋庠在《寄長安端明王左丞》詩中寫道：“鼎餁終調鵠，天文尚翦鶉”，以“調鹄”暗喻宰相的治國才能。
“調鹄”是通過曆史典故形成的借代詞，需結合上下文理解其象征意義。如需更深入探讨，可參考《楚辭》注疏或宋代詩文。
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