(1).猶神州。《晉書·赫連勃勃載記》：“又造百鍊剛刀，為龍雀大環，號曰‘大夏龍雀’。銘其背曰：‘古之利器， 吳 楚 湛盧，大夏龍雀，名冠神都。’”參見“ 神州 ”。
(2).猶言神京。謂京城。 南朝 宋 鮑照 《侍宴覆舟山》詩之一：“明輝爍神都，麗氣冠華甸。” 唐 杜甫 《贈李八秘書别三十韻》：“玄朔迴天步，神都憶帝車。” 唐 劉禹錫 《自左馮歸洛下酬樂天兼呈裴令公》詩：“新恩通籍在龍樓，分務神都近舊丘。”
(3).指 洛陽 。 唐 光宅 元年(公元684年) 武則天 定都 洛陽 。 洛陽 舊號 東都 ，至是改稱 神都 ，即今 河南省 洛陽市 。 神龍 元年(公元705年)複稱 東都 。參閱 宋 李上交 《近事會元》卷四。
神都是漢語中具有多重文化意涵的專有名詞，其釋義可從曆史、宗教、文學三個維度展開：
曆史地理概念
“神都”特指中國唐代都城洛陽。據《舊唐書·地理志》記載，武則天光宅元年（684年）改東都洛陽為“神都”，賦予其“天地之中，神靈所聚”的政治象征意義。此稱謂強化了洛陽作為武周政權核心的合法性，後隨朝代更替逐漸回歸“東都”舊稱。
宗教哲學意涵
道教典籍中，“神都”被引申為“神仙居所”或“宇宙中樞”。例如《雲笈七籤》将昆侖山描述為“上通神都，下接幽冥”，此處“神都”代指道教信仰中的至高仙境，體現其宗教哲學中的空間神聖性。
文學意象延伸
古典文學常以“神都”借喻繁華都城，如清代詩詞“神都煙柳拂金堤”，既指洛陽曆史風貌，亦暗含對盛世的追慕。該用法在山水詩與懷古題材中形成固定意象，承載着文化記憶。
上述釋義綜合參考《漢語大詞典》《中國曆史地名大辭典》等權威辭書，釋義脈絡兼顧語言學考據與文化語境分析。
“神都”一詞在不同曆史語境中有多重含義，具體解釋如下：
神州大地的代稱
指中國或中原地區，常用于古代文獻中。例如《晉書》記載的“大夏龍雀，名冠神都”，即以“神都”代指中華疆域。
京城的雅稱
作為“神京”的同義詞，泛指古代都城。南朝鮑照詩雲“明輝爍神都，麗氣冠華甸”，唐代杜甫也有“玄朔迴天步，神都憶帝車”的表述，均以“神都”指代京城。
唐代洛陽的專稱
這是最廣為人知的含義。武則天于光宅元年（684年）遷都洛陽，将原“東都”改稱“神都”，意為“神州之都”。此名稱沿用至神龍元年（705年），後恢複“東都”舊稱。
主要依據《近事會元》《晉書》及唐代詩文記載。若需更完整信息，可查閱《舊唐書·地理志》等史籍。
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