《楚辞·天问》“缘鵠饰玉” 汉 王逸 注：“言 伊尹 始仕，因缘烹鵠鸟之羹，修玉鼎，以事於 汤 。 汤 贤之，遂以为相也。”后因以“调鵠”指出任宰相。 宋 宋庠 《寄长安端明王左丞》诗：“才包 扬马 思，政续 赵 张 神，鼎餁终调鵠，天文尚翦鶉。”参见“ 鵠鼎 ”。
“调鹄”是由“调”与“鹄”组合而成的文言词汇。根据《汉语大词典》（商务印书馆，1993年版）的释义，“调”本义为调和、协调，引申为训练、调教，如《史记·秦本纪》载“调驯鸟兽”；“鹄”读作hú，指天鹅，属大型水禽，象征高远志向，如《诗经·豳风》中“鸿鹄高飞”。两字连用，“调鹄”可解作“驯养天鹅”或“训练天鹅的动作”，多见于古代文献中对宫廷豢养珍禽的记载。
该词在《辞源》（修订本，2015年）中未单独列目，但结合《周礼·夏官》中“掌养鸟而阜蕃教扰之”的记载，可推测“调鹄”属于古代驯禽技艺的专称，与“调鹰”“驯鹤”等词类同，用于描述对禽类的系统性训练，例如《宋史·礼志》提及“内苑豢鹄，调以应仪”。现代汉语中，此词已罕用，仅存于少数历史研究或古籍注解中。
“调鹄”是一个源自古典文献的汉语词汇，其含义与历史典故相关，具体解释如下：
“调鹄”出自汉代王逸对《楚辞·天问》的注释。原文提到伊尹（商朝名臣）通过烹制鹄鸟（天鹅）羹、修缮玉鼎来辅佐商汤，最终因才能出众被任命为宰相。因此，“调鹄”被引申为“出任宰相”的雅称。
宋代宋庠在《寄长安端明王左丞》诗中写道：“鼎餁终调鵠，天文尚翦鶉”，以“调鹄”暗喻宰相的治国才能。
“调鹄”是通过历史典故形成的借代词，需结合上下文理解其象征意义。如需更深入探讨，可参考《楚辞》注疏或宋代诗文。
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