
調制丹藥。《南史·隱逸傳下·鄧郁》:“ 梁武帝 敬信殊篤,﹝ 鄧郁 ﹞為帝合丹。” 唐 張說 《端午三殿侍宴應制探得魚字》詩:“合丹同蝘蜓,灰骨共蟾蜍。”
合丹是道教煉丹術語,指丹藥煉制完成的狀态,強調藥性融合與火候圓滿。以下是具體解析:
字源釋義
來源:《中華道教大辭典》(中國道教協會編)
術語定義
指丹藥經火候錘煉後,藥性凝合為整體,達到“水火既濟”的圓滿狀态,為成丹的标志。
來源:《道藏·金丹正理大全》
煉丹術中的關鍵階段
道教外丹術中,“合丹”标志着藥材經“飛伏”“養火”等工序後,陰陽之氣交合,丹藥成形。
來源:陳國符《道藏源流考》
内丹修煉的隱喻
内丹學派以“合丹”比喻人體精氣神三寶凝練合一,達成“聖胎”境界。
來源:《悟真篇正義》(清代董德甯注)
來源:《道教術語辭典》(中國社會科學出版社)
“合丹”一詞在不同語境中有多重含義,需結合曆史文獻和語言演變綜合理解:
道教煉丹術語
指将多種礦物或藥材混合煉制丹藥的過程。例如《南史·隱逸傳》記載鄧郁為梁武帝合丹,唐代張說詩中“合丹同蝘蜓”也描述此意。
工藝特征
需通過升華、熔合等技法處理朱砂等礦物,常見于古代醫藥與煉丹術。
物質混合
作為成語使用時,可指不同物質結合成新物質,如丹砂與其他成分的融合。
抽象化表達
引申為事物或群體的和諧統一,如“合丹經塞爾維亞”等軍事協作案例,但此用法較罕見且權威性存疑。
需注意與蒙古宗王合丹(窩闊台第六子)區分,該人物活躍于13世紀西征事件中,與詞語本身無直接關聯。
建議:研究古籍時需結合上下文,煉丹術相關文獻優先參考《南史》《全唐詩》等典例,現代引申義建議核查權威詞典。
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