存问抚恤。 宋 司马光 《论横山疏》：“及 真宗 即位，会 继迁 为 罗潘友 所杀， 真宗 因洗涤其罪，弔抚其孤，赐之节鉞，使长不毛之地。”
吊抚（diào fǔ）是汉语中一个具有特定文化内涵的复合词，其含义需从单字本义及历史语境综合理解：
吊（diào）
本义为“慰问丧家或遭遇不幸者”，引申为“哀悼、怜悯”。如《说文解字》释：“吊，问终也。”指对逝者的哀悼关怀。
来源：许慎《说文解字》（中华书局点校本）。
抚（fǔ）
本义为“用手轻按、安抚”，引申为“体恤、救济”。如《左传·文公十二年》载：“抚民以恩”，强调以仁德安抚百姓。
来源：《十三经注疏·春秋左传正义》（北京大学出版社整理本）。
“吊抚”为同义复合词，指对受灾或遭遇不幸者进行慰问与救济，常见于古代文献中描述统治者或官吏安抚灾民的行动。其核心包含双重行为：
例证：
《周礼·地官·大司徒》：“以荒政十有二聚万民……八曰吊礼。”郑玄注：“吊，谓吊抚灾患。”
此例中，“吊抚”明确指向国家荒政制度中对灾民的系统性救济措施。
来源：《周礼注疏》（上海古籍出版社点校本）。
在传统政治伦理中，“吊抚”体现“仁政”思想，如《孟子·梁惠王下》主张“忧民之忧”，要求统治者主动体察民瘼。历代史书（如《汉书·食货志》）记载的“遣使吊抚饥民”，均强调通过物质援助（如发放粮种、减免赋税）与精神关怀（如祭祀禳灾）稳定社会秩序。
来源：班固《汉书》（中华书局点校本）。
现代汉语中，“吊抚”一词使用频率较低，多见于研究古代制度或文言的学术语境。其含义可类比为“救灾恤患”或“人道主义援助”，但更强调官方主导的、制度化的救济行为。
例证：
研究文献中表述：“明代荒政中的吊抚措施，包含蠲免田赋、设粥厂赈饥等。”（《中国灾害志·明代卷》）
来源：《中国灾害志》编纂委员会（国家社科基金项目成果）。
“吊抚”是一个古汉语词汇，其含义和用法如下：
吊抚（拼音：diào fǔ）指存问抚恤，即对遭遇不幸或困境的人进行慰问和救济。该词多用于古代文献或正式语境中，强调对受难者的关怀与安抚。
词义解析
历史用例
宋代司马光在《论横山疏》中提到：“真宗因洗涤其罪，弔抚其孤，赐之节鉞，使长不毛之地。”，描述宋真宗对罪臣后代的宽恕与抚恤。
如需进一步了解，可参考《论横山疏》原文或古代汉语词典。
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