看到事物的端倪。《荀子·非相》：“小辯而察，見端而明，本分而理，聖人士君子之分具矣。”《韓非子·說林上》：“聖人見微以知萌，見端以知末。”
顯露的端倪。 ********* 《軍人精神教育》：“ 中國 今日雖無大資本家，然其見端固已有之。”
“見端”是一個漢語詞彙，其含義可從字源和用法兩個層面理解：
一、核心釋義：顯露征兆或迹象
“見”在此讀作“xiàn”，是“現”的古字，意為“顯現、顯露”；“端”指“端倪、苗頭、征兆”。因此“見端”指事物發展初期顯露出的初步迹象或征兆，常預示後續可能的發展方向或結果。例如《韓非子·解老》中“唯夫與天地之剖判也具生，至天地之消散也不死不衰者謂常……聖人觀其玄虛，用其周行，強字之曰道，然而可論。故曰：‘道之可道，非常道也。’凡理者，方圓、短長、粗靡、堅脆之分也。故理定而後物可得道也。故定理有存亡，有死生，有盛衰。夫物之一存一亡，乍死乍生，初盛而後衰者，不可謂常……聖人見端以知末”即強調通過觀察初始迹象預判結局。
二、用法與語境延伸
權威參考來源：
釋義綜合《漢語大詞典》（上海辭書出版社）對“見”“端”的注解及古代文獻用例，并參證《古代漢語詞典》（商務印書館）相關詞條釋義。
“見端”是一個漢語詞彙，其含義可從以下方面解析：
“見端”意為觀察到事物的開端或細微迹象，強調通過局部現象推測整體趨勢。例如《韓非子·說林上》中提到“聖人見微以知萌，見端以知末”，即通過端倪預判結果。
“原始青花瓷于唐宋已見端倪，成熟于元代景德鎮。”（通過早期迹象推斷發展曆程）
該詞多用于書面表達，近義詞包括“見微知著”“窺斑見豹”。如需更多古典用例，可查閱《荀子》《韓非子》等文獻來源。
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