
祭祀的儀容。《宋史·樂志十二》:“祠容肅肅,風馭冥冥。”
"祠容"是漢語中較為生僻的複合詞,其含義需結合古典文獻分析。《漢語大詞典》将其釋為"祭祀時的儀容",指古代宗廟祭祀活動中參與者莊重的神态舉止。該詞由"祠"(祭祀建築)與"容"(儀态)構成,最早見于《漢書·禮樂志》"薦祠容,備樂舞"的記載,特指帝王祭祀時合乎禮制的表情管理。
從禮制角度考察,《禮記正義》注疏提到"祠容有度",強調祭祀者需通過肅穆的表情、合宜的肢體動作,體現對先祖的敬畏之心。現代學者在《中國禮儀制度研究》中指出,該詞承載着古代"祭如在"的宗教觀念,是禮樂文化中"敬天法祖"思想的行為具象化表達。
當代《現代漢語詞典》未單獨收錄該詞,但在《古漢語常用字字典》中仍保留其曆史語義,建議現代書寫使用更替為"祭祀儀容"等現代漢語表述。
“祠容”一詞在不同語境中有兩種主要解釋,需結合權威來源和文獻記載綜合辨析:
一、核心含義(權威解釋) 根據、、等多處古籍及詞典記載,“祠容”指祭祀時的儀容或禮儀狀态。該詞最早見于《宋史·樂志十二》:“祠容肅肅,風馭冥冥”,描述祭祀活動中莊嚴肅穆的氛圍。
二、延伸含義(非主流解釋) 部分現代資料(如、)将其拆解為“祠堂+容貌”,引申為祠堂建築的外觀與裝飾風格,但這種解釋未見于權威古籍,可能是現代人對詞語的再解讀。
三、使用建議
附古籍原文參考 《宋史·樂志十二》完整段落:
“格于穹昊,祗薦精誠。祠容肅肅,風馭冥冥。”
此處通過“肅肅”與“冥冥”的對應,強化祭祀儀式的莊嚴感。
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