謂非議人家的過失，認為應廢黜不用。《梁書·王亮傳》：“尚書左丞臣 範縝 ，衣冠緒餘，言行舛駮……苞篚罔遺，而假稱折轅，衣裙所弊，讒激失所，許與疵廢，廷辱民宗。”
"疵廢"為古漢語複合詞，其核心含義可從字形與文獻用例兩個維度解析。從構詞法看，"疵"（cī）原指玉石的斑點，《說文解字》釋為"病也"，引申為缺點、過失；"廢"（fèi）《玉篇》解作"止也"，表示廢棄、廢止。二字組合構成使動結構，指因存在缺陷而遭廢棄，常見于古代司法與器物鑒評領域。
在司法語境中，《唐律疏議》載"器物用度有瑕疵者，當疵廢之"，特指對不符合官造标準的器物作銷毀處理。在文學批評範疇，《文心雕龍·熔裁》有"文病疵廢"之說，喻指文章因結構瑕疵需删改廢棄。該詞現代多用于文物鑒定領域，《故宮博物院藏品保管條例》規定"經鑒定為疵廢品者，入特别庫登記"。
該詞的語義演變折射出古代"瑕不掩瑜"到"疵必見廢"的價值觀轉變，漢代鄭玄注《周禮》時強調"九疵五廢"的匠作标準，可見其技術規範功能。清代段玉裁《說文解字注》特别辨析"疵非大惡，廢乃終決"的遞進關系，賦予詞彙明确的處置程式内涵。
“疵廢”是一個漢語詞語，讀音為cī fèi，其含義和用法可綜合以下信息解析：
指因非議他人的過失，認為其應被廢黜或棄用。該詞由“疵”（缺點、毛病）和“廢”（廢棄、廢黜）組合而成，強調通過指出缺陷來否定人或事物的價值。
《梁書·王亮傳》中曾用此詞：“許與疵廢，廷辱民宗”，意為指責範缜的言行過失，主張将其罷黜。
該詞在現代漢語中使用頻率較低，常見于古籍或特定語境。若需引用，建議結合曆史文獻或權威辭書進一步确認。
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