
即 逢蒙 。《漢書·王褒傳》:“故世平主聖,俊艾将自至……明明在朝,穆穆列布,聚精會神,相得益章。雖 伯牙 操遞鐘, 逢門子 彎烏號,猶未足以喻其意也。” 顔師古 注:“ 逢門 ,善射者,即 逢蒙 也。”參見“逢蒙”。
逢門子是中國古代傳說中的人物,其身份存在兩種主要解釋:一說是夏朝時期的善射者,與後羿存在師承關系,其典故最早見于《孟子·離婁下》中"逢蒙學射于羿"的記載;另說指代戰國初期思想家墨子弟子耕柱子,《淮南子》高誘注将其稱為"逢門子",認為其精于數學與工程技術。
在文字學層面,"逢門"作為複姓較為罕見,《通志·氏族略》記載其為春秋時期晉國大夫逢孫氏之後,後簡化為單姓"逢"。該姓氏中的"門"字保留了古代門第制度的印記,象征家族淵源。現代《漢語大詞典》将"逢門"标注為古代複姓,并特别注明其與"逢蒙"的關聯性。
“逢門子”是中國古代文獻中出現的一個人物名稱,其含義和背景如下:
“逢門子”即逢蒙(或寫作“逄蒙”),是古代傳說中的善射者。據《漢書》記載,他擅長射箭,常與伯牙(善琴者)并提,以突顯技藝高超。
逢蒙是後羿的弟子,曾學習射箭,但後來因嫉妒而殺害了後羿(《孟子·離婁下》有載)。這一典故常被用來比喻師徒關系或技藝傳承中的複雜人性。
如需進一步了解逢蒙的傳說故事或相關文獻,可參考《孟子》《漢書》等古籍,或權威曆史詞典。
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