《楚辭·招魂》是沿用 楚國 民間流行的招魂詞的形式而寫成，句尾皆有“些”字。後因以“楚些”指招魂歌，亦泛指 楚 地的樂調或《楚辭》。 唐 牟融 《邵公母》詩：“搔首驚聞 楚 些歌，拂衣歸去淚懸河……傷心獨有黃堂客，幾度臨風詠《蓼莪》。” 宋 範成大 《公6*安渡江》詩：“伴愁多 楚 些，吟病獨 吳 音。” 清 朱錫 《幽夢續影》：“焚香供梅，宜讀 陶 詩；垂簾供蘭，宜讀 楚 些。” 程善之 《和孟碩獄中詩》之三：“莫倚 巫陽 歌 楚 些，杜鵑已喚不如歸。”
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楚些（chǔ suò）是古代漢語中源自楚地方言的獨特語氣助詞，主要用于《楚辭·招魂》篇，具有特定的文化内涵與語法功能。以下從漢語詞典角度詳述其釋義：
本義與語法功能
“些”為楚地祭祀招魂時專用的句尾助詞，無實義，僅表語氣停頓或強調。東漢王逸《楚辭章句》注：“些，語辭也。凡禁咒句尾皆曰‘些’，乃楚人舊俗。”其用法固定，常以“兮些”或“隻些”組合出現于招魂辭中，如《招魂》中“魂兮歸來，南方不可以止些”。
文化專屬性
該詞特屬楚文化語境，承載巫祭儀式中的神秘色彩。宋代沈括《夢溪筆談》指出：“《楚辭·招魂》句尾皆曰‘些’，今夔峽、湖湘及南北江獠人，凡禁咒句尾皆稱‘些’，此乃楚人舊俗。”印證其作為楚方言遺存的影響力。
後世以“楚些”代指《招魂》篇或招魂詩體。如王安石《題中書壁》詩：“夜來猶汲澗，尚有楚些遺。”
因《招魂》的哀悼性質，“楚些”漸成悲涼挽歌的象征。元好問《李長源》詩雲：“秋風一掬孤臣淚，叫斷蒼梧帝子些。”
《楚辭章句》（東漢·王逸）
最早注解《楚辭》的權威文獻，明确釋義“些”為楚語助詞。
→ 來源：中華書局點校本《楚辭補注》
查看鍊接（中華書局官網）
《說文解字注》（清·段玉裁）
釋“些”：“語辭也。見《楚辭》……沈存中雲：‘今夔、峽、湖湘及南北江獠人，凡禁咒句尾皆稱些。’”
→ 來源：上海古籍出版社《說文解字注》
《夢溪筆談》（宋·沈括）
記載楚語“些”在宋代方言中的延續，佐證其曆史流變。
→ 來源：中華書局《夢溪筆談校證》
據《古漢語虛詞詞典》（中國社會科學院語言研究所編），“些”屬上古漢語特有虛詞，其用法在漢代後逐漸消亡，僅存于仿楚辭體作品中。現代漢語“些”表量詞（如“一些”）與此無直接關聯，屬同形異義詞現象。
結論
“楚些”是植根于楚文化的儀式性語助詞，其價值體現在三方面：
①語言化石：保存楚方言語法特征；
②文化符號：承載楚地巫祭傳統；
③文學意象：衍生為哀挽題材的詩歌代稱。
“楚些”是一個具有文學典故的詞語，其含義和用法可從以下方面詳細解析：
詞源背景
“楚些”源自《楚辭·招魂》。該篇在形式上沿用了楚國招魂歌謠的體例，句尾頻繁使用“些”（suò）作為語氣助詞（如“魂兮歸來，南方不可以止些”）。因此，“楚些”逐漸成為《招魂》或招魂歌的代稱，并擴展泛指楚地音樂風格及《楚辭》作品。
字義解析
文學意象
在詩詞中，“楚些”常被用于表達哀悼、追思或文化歸屬感。例如：
特殊解釋争議
部分文獻（如）提到“楚些”表示“數量稀少”，但此釋義缺乏廣泛權威支持，可能與《莊子·徐無鬼》的孤例相關，需謹慎使用。
“楚些”的核心含義與《楚辭·招魂》的文體特征緊密相關，主要代指招魂歌或楚地文化符號，而非現代漢語的常用詞彙。其發音建議以現代讀音“chǔ xiē”為主，同時了解古音“suò”的背景。
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