(1).戴玉琢之華勝。為古神話人物 西王母 的服飾。《山海經·西山經》：“ 西王母 其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝。” 郭璞 注：“勝，玉勝也。” 郝懿行 箋疏：“ 郭 雲‘玉勝’者，蓋以玉為華勝也。” 漢 司馬相如 《大人賦》：“覩 西王母 ，暠然白首戴勝而穴處兮。”
(2).借指 西王母 。《文選·張衡＜思玄賦＞》：“ 戴勝 愸其既歡兮，又誚餘之行遲。” 李善 注：“ 戴勝 ，謂 西王母 也。”
(3).亦作“ 戴鵀 ”、“ 戴任 ”、“ 戴絍 ”。鳥名。狀似雀，頭有冠，五色如方勝，故稱。《禮記·月令》：“﹝季春之月﹞鳲鳩拂其羽，戴勝降于桑。”《爾雅·釋鳥》：“戴鵀。” 郭璞 注：“鵀即頭上勝，今亦呼為戴勝。”《呂氏春秋·季春》：“戴任降于桑。” 高誘 注：“戴任，戴勝。”《淮南子·時則訓》：“鳴鳩奮其翼，戴鵀降於桑。”《孝經援神契》：“戴絍下，蠶始生。” 唐 王建 《戴勝詞》：“可憐白鷺滿緑池，不如戴勝知天時。” 清 徐永宣 《缲絲行》：“戴勝飛鳴繭早成，繰車索索絲皓皓。”
以下是關于"戴勝"一詞的漢語詞典釋義及文化解析：
鳥類名稱
戴勝（學名：Upupa epops）屬戴勝科鳥類，特征為棕褐色羽毛、黑白條紋翅膀及顯著扇形冠羽。其冠羽常豎立如冠狀，鳴叫聲低沉似"咕咕"聲，以昆蟲為食，常見于農田、林地。
名稱由來
"戴勝"源于古代婦女首飾"勝"。《山海經·西山經》載西王母"蓬發戴勝"，郭璞注："勝，玉勝也。"因該鳥頭冠形似玉勝，故名"戴勝"（意為"戴着玉勝"）。
唐代詩人王建《戴勝詞》詠："戴勝誰與爾為名？木中作窠牆上鳴。"古人視戴勝為春耕吉鳥，其鳴叫預示農時。
道教傳說中，戴勝為西王母信使，頭冠象征長生，故又稱"戴任""戴鵀"（見《爾雅翼·釋鳥》）。
戴勝被列為中國"三有保護動物"（有益、有經濟價值、有科研價值），因其捕食地下害蟲（如蝼蛄、金針蟲）維護生态平衡。
以色列于2008年選定戴勝為國鳥，象征勇氣與智慧；中國部分鄉村仍保留"戴勝叫，春來到"的農諺。
參考資料來源
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“戴勝”是一個多義詞，具體含義需結合語境分析，主要包含以下三類解釋：
西王母的服飾
源自《山海經·西山經》記載，西王母“蓬發戴勝”，指其佩戴玉制的華勝（古代女性頭飾）。此處的“勝”是玉制發飾，象征身份與神力。
借指西王母
古文獻中常用“戴勝”代指西王母，如司馬相如《大人賦》中“戴勝而穴處”即描述西王母形象。
戴勝是一種廣泛分布的益鳥，學名Upupa epops，屬佛法僧目戴勝科，具有以下特征：
擴展補充：戴勝鳥的英文名為hoopoe，被以色列等國奉為國鳥。若需進一步了解其生态或文化内涵，可查閱《山海經》或鳥類學資料。
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