(1).緻力于根本。《論語·學而》：“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”《禮記·學記》：“三王之祭川也，皆先 河 而後海，或源也，或委也，此之謂務本。” 元 關漢卿 《裴度還帶》第四折：“習詩書，學禮易，從先進君子務本。忘食發憤，能正其身。” 清 李漁 《閑情偶寄·頤養·卻病》：“有務本之法，止在善和其心。”
(2).指務農。《管子·禁藏》：“故先慎於己而後彼，官亦慎内而後外，民亦務本而去末。”《漢書·文帝紀》：“農，天下之大本也，民所恃以生也。而民或不務本而事末，故生不遂。”《醒世恒言·大樹坡義虎送親》：“你今年已大長，不思務本作家，日逐遊蕩，有何了日！” 清 顧炎武 《錢糧論上》：“昔人之論取民者，且以錢為難得也，以民之求錢為不務本也，而況於銀乎。”
“務本”是一個漢語詞彙，主要有以下兩層含義：
核心釋義
指處理事務時注重根本原則或基礎工作，強調從根源解決問題。例如《論語·學而》中提到“君子務本，本立而道生”，意為君子專注于根本，根基穩固後自然能形成正确的道德準則。
《禮記·學記》也以“先河後海”的比喻，說明“務本”即抓住源頭或關鍵。
引申内涵
在儒家思想中，“務本”常與“孝悌”關聯，認為孝順父母、敬愛兄長是實踐仁德的根基。元代關漢卿的雜劇《裴度還帶》中也提到“務本”與修身的關系。
曆史背景
古代中國以農業為經濟核心，故“務本”也特指重視農業生産。例如《管子·禁藏》主張“民務本而去末”，《漢書·文帝紀》強調“民或不務本而事末，故生不遂”。
商鞅變法中的“務本”政策即推行重農抑商，鼓勵糧食生産。
社會意義
這一用法反映了傳統社會“農本商末”的經濟觀念，認為農業是穩定民生的基礎。
提示：以上内容綜合了《論語》《禮記》等經典文獻及曆史政策案例，若需進一步查閱完整出處，可參考、3、7、9等來源。
《務本》是一個成語，意為要以本事、本能為根據和依據。它強調了一個人在辦事處理事務時，應該真正地去關注本質、核心，以基本素質和能力為基礎。
《務本》的拆分部首是務和本，其中務的部首是力，本的部首是木。
《務本》的筆畫分别為3畫和5畫。
《務本》最早出自《論語·學而》：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」其中的「人不知而不愠」就是指一個人應該能夠應對他人的無知、誤解和批評，不被幹擾而動怒。
《論語》是孔子及其弟子的言行錄，是儒家經典之一。
《務本》在繁體字中寫作「務本」。
在古代，「務」的字形旁有一點，而「本」的字形旁多為「木」。
隨着時間的推移，字形發生了變化，才演變為現在我們所熟悉的形狀。
1. 做事情務必務本，才能取得好的結果。
2. 他在工作中一直以勤勉和紮實的學習為主，真正做到了務本。
組詞：務實、本着
近義詞：本質、本性
反義詞：逆本、非本
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