(1).緻力于根本。《論語·學而》：“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”《禮記·學記》：“三王之祭川也，皆先 河 而後海，或源也，或委也，此之謂務本。” 元 關漢卿 《裴度還帶》第四折：“習詩書，學禮易，從先進君子務本。忘食發憤，能正其身。” 清 李漁 《閑情偶寄·頤養·卻病》：“有務本之法，止在善和其心。”
(2).指務農。《管子·禁藏》：“故先慎於己而後彼，官亦慎内而後外，民亦務本而去末。”《漢書·文帝紀》：“農，天下之大本也，民所恃以生也。而民或不務本而事末，故生不遂。”《醒世恒言·大樹坡義虎送親》：“你今年已大長，不思務本作家，日逐遊蕩，有何了日！” 清 顧炎武 《錢糧論上》：“昔人之論取民者，且以錢為難得也，以民之求錢為不務本也，而況於銀乎。”
“務本”是一個漢語詞彙，具有深厚的文化内涵，主要含義可以從字面和引申兩個層面理解：
字面含義（核心義）
“務”指緻力于、從事；“本”指根本、基礎、本源。因此，“務本”最直接的意思是緻力于根本或抓住事物的基礎與關鍵。它強調做事應立足于根基，專注于基礎性、根本性的事務，而非舍本逐末。例如，在農業社會，“務本”常指專心從事農業生産（古代以農為本）。
引申含義（文化義）
在儒家思想中，“務本”被賦予道德與修養的深層意義。
權威參考來源：
定義“務本”為：“緻力于根本。亦謂專心緻力于根本。”
釋義：“從事根本性的工作。《論語·學而》：‘君子務本，本立而道生。’”
指出“務本”源于《論語》，并強調其“以德行為本”的哲學内涵。
“務本”既是對行為方式的指導（重基礎、抓關鍵），更是儒家倡導的一種修身治世理念，強調從本質出發實現個人與社會的和諧發展。
“務本”是一個漢語詞彙，主要有以下兩層含義：
核心釋義
指處理事務時注重根本原則或基礎工作，強調從根源解決問題。例如《論語·學而》中提到“君子務本，本立而道生”，意為君子專注于根本，根基穩固後自然能形成正确的道德準則。
《禮記·學記》也以“先河後海”的比喻，說明“務本”即抓住源頭或關鍵。
引申内涵
在儒家思想中，“務本”常與“孝悌”關聯，認為孝順父母、敬愛兄長是實踐仁德的根基。元代關漢卿的雜劇《裴度還帶》中也提到“務本”與修身的關系。
曆史背景
古代中國以農業為經濟核心，故“務本”也特指重視農業生産。例如《管子·禁藏》主張“民務本而去末”，《漢書·文帝紀》強調“民或不務本而事末，故生不遂”。
商鞅變法中的“務本”政策即推行重農抑商，鼓勵糧食生産。
社會意義
這一用法反映了傳統社會“農本商末”的經濟觀念，認為農業是穩定民生的基礎。
提示：以上内容綜合了《論語》《禮記》等經典文獻及曆史政策案例，若需進一步查閱完整出處，可參考、3、7、9等來源。
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