脫下喪服，換上吉服。謂孝滿複官。 明 沉德符 《野獲編·内閣·江陵始終宦官》：“又命太監 李琦 等郊迎之。至其除服即吉，上使司禮 張宏 引見於 慈聖 、 仁聖 兩宮。”
除服即吉是漢語中一個具有特定禮儀文化内涵的複合詞，其釋義需結合古代喪服制度及禮俗背景進行解析。
詞語結構分解
“除服”指脫去喪服，結束服喪期。《漢語大詞典》釋“除服”為“舊時喪禮規定，父母死後子女需服喪三年，期滿後脫去喪服”。而“即吉”出自《禮記·喪服小記》，意為“開始穿着吉服”，象征恢複正常生活。二者連用，強調喪期結束後禮儀與生活的雙重轉變。
曆史來源與制度依據
“除服即吉”的儀式規範源于周代喪禮。《儀禮·士虞禮》記載：“期而小祥，又期而大祥，中月而禫，是月也吉祭。”古代禮制中，服喪者需經曆“斬衰”“齊衰”等不同喪服階段，期滿後通過“禫祭”儀式正式除服，改穿常服，稱為“即吉”。這一過程體現了儒家“慎終追遠”的倫理觀。
文化意義與文獻用例
《禮記·雜記下》載：“喪服既除，新宮災，三日哭。”說明除服後仍需遵循特定儀軌。唐代孔穎達疏解《禮記》時強調：“既除喪服，始即吉事”，表明“即吉”不僅是服飾變化，更包含對生活秩序的重建。宋代司馬光《書儀》亦詳述除服程式，佐證該詞在古代社會中的實踐意義。
現代研究與權威論述
《中國禮儀制度研究》指出，“除服即吉”是古代“五服制度”的重要環節，其時間計算與服制等級密切相關，反映了封建社會的等級秩序與宗法觀念。當代學者彭林在《禮樂文明與中國文化精神》中分析，該儀式通過服飾符號的轉換，實現了“從哀傷到常态”的社會心理過渡。
“除服即吉”是一個漢語成語，讀音為chú fú jí jí（注音：ㄔㄨˊ ㄈㄨˊ ㄐㄧˊ ㄐㄧˊ），其核心含義是脫下喪服，換上吉服，表示守孝期滿後恢複正常生活或恢複官職。
詞義來源
該成語源于古代喪禮習俗。古人父母去世後需守孝（通常為三年），期間穿喪服、停止公務（稱“丁憂”）。守孝期滿後，需脫下喪服（“除服”）并換上常服或吉服（“即吉”），象征結束哀悼，重新參與社會活動或複職。
曆史用例
明代沈德符的《野獲編》中記載：“至其除服即吉，上使司禮張宏引見於慈聖、仁聖兩宮。”，描述了官員服喪期滿後複職的情景。
延伸寓意
部分解釋提到，該成語也隱含“結束悲傷，積極面對新生活”的象征意義，強調從逆境中恢複的樂觀态度。
如需進一步了解古代喪服制度或相關禮儀，可參考權威詞典（如漢典、滬江詞典）或曆史文獻。
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