古代士遇父母或己有疾，撤去琴瑟，以示憂戚，或表示思靜。《儀禮·既夕禮》：“有疾，疾者齊，養者皆齊，徹琴瑟。” 賈公彥 疏：“今以父母有疾，憂不在于樂，故去之。”後以“徹瑟”指臨終。 清 黃宗羲 《毛烈婦墓表》：“徹瑟之日，信誓旦旦；下窆不踐，更待何日！”參閱《禮記·喪大記》“士去琴瑟” 鄭玄 注。
"徹瑟"是一個源自中國古代禮儀的特定詞彙，主要用于描述喪禮中的儀軌行為，具有深厚的文化内涵。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋：
"徹瑟"指在喪禮中撤去琴瑟 的行為。"徹"通"撤"，意為撤除、移去；"瑟"為古代弦樂器。合稱表示在特定禮儀場合（如臨終或喪期）停止奏樂，以示哀敬。
核心含義：通過撤除樂器表達對生命終結的莊重哀悼，是禮制中"喪不言樂"的具體體現。
臨終儀節
據《禮記·喪服大記》載，諸侯或士大夫病危時，需進行"徹懸、徹琴瑟"的儀式（撤去鐘磬等懸挂樂器與琴瑟），象征生命将終，停止娛樂活動。
原文："疾病，外内皆掃……徹懸，樂奏于寝。"（《禮記·喪服大記》）
來源：中華書局《禮記正義》
喪禮環節
在正式喪禮中，"徹瑟"與"徹懸"并列，屬于"去樂"環節。如清代孫希旦《禮記集解》釋："徹琴瑟者，去堂上之樂也。"
來源：孫希旦《禮記集解》，中華書局1989年版
《漢語大詞典》（第7卷，第1474頁）：
"徹瑟：撤去琴瑟。古代士大夫遇有災患或喪事，撤去琴瑟，以示憂戚。"
來源：漢語大詞典出版社，1994年
《辭源》（修訂本，第1741頁）：
"徹瑟：撤去瑟。古禮，遇有災變或喪事，撤樂示憂。"
來源：商務印書館，2015年
該詞最早見于《禮記》，後世注疏如鄭玄《禮記注》、孔穎達《禮記正義》均詳釋其儀軌。清代經學家江永《禮書綱目》進一步考辨："徹瑟非僅去器，實乃止哀敬之深意也。"
來源：江永《禮書綱目》，文淵閣四庫全書本
"徹瑟"是古代喪儀中撤除樂器的特定禮制行為，承載着禮法規範與情感表達的雙重功能，其釋義需結合禮學經典與權威辭書方能準确闡釋。
“徹瑟”是一個古代漢語詞彙，其含義可從以下兩方面解析：
“徹瑟”最初指古代士人在父母或自己患病時，撤去琴瑟的行為。這一禮儀源自《儀禮·既夕禮》，賈公彥在注解中提到，因疾病帶來的憂戚之情使人無心于樂，故需撤去琴瑟以示哀思或追求心境甯靜。
後世将“徹瑟”引申為“臨終”的委婉表達。例如清代黃宗羲在《毛烈婦墓表》中寫道：“徹瑟之日，信誓旦旦”，即以“徹瑟”暗指生命終結的時刻。此用法與《禮記·喪大記》中“士去琴瑟”的喪儀傳統相關，進一步強化了其與死亡的關聯。
如需進一步考證，可查閱《儀禮》《禮記》原文或清代考據學著作。
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