[River God] 古代神話傳說中的黃河水神《莊子·秋水》:“ 河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己”。釋文:“河伯姓馮,名夷,一名冰夷,一名馮遲”。因為渡河淹死,天帝封之為水神
傳說中的 河 神。《莊子·秋水》：“於是焉， 河伯 欣然自喜，以天下之美為盡在己。” 陸德明 釋文：“ 河伯 姓 馮 ，名 夷 ，一名 冰夷 ，一名 馮遲 ……一雲姓 呂 ，名 公子 ； 馮夷 是 公子 之妻。” 南朝 宋 鮑照 《望水》詩：“ 河伯 自矜大， 海若 沉渺莽。” 明 胡侍 《真珠船·馮夷》：“ 張衡 《思玄賦》：‘號 馮夷 俾清津兮，櫂龍舟以濟予。’ 李善 注引《清泠傳》曰：‘ 河伯 姓 馮 氏，名 夷 ，浴於河中而溺死，是為 河伯 。’ 太公 《金匱》曰：‘ 河伯 姓 馮 名 修 。’……《後漢·張衡傳》注引《聖賢冢墓記》曰：‘ 馮夷 者， 弘農 華陰 潼鄉 隄首裡 人，服八石，得水仙為 河伯 。’又《龍魚河圖》曰：‘ 河伯 姓 呂 ，名 公子 ，夫人姓 馮 名 夷 。’ 唐 碑有《河侯新祠頌》， 秦宗 撰文曰：‘ 河伯 姓 馮 名 夷 ，字 公子 。’數説不同。” 清 孫枝蔚 《黃河舟中》詩之十：“居民供柳科， 河伯 喜倡優。” 郭沫若 《屈原》第二幕：“第八人為 河伯 ，男像，面色黃，手執魚。”參閱《楚辭·九歌·河伯》、《楚辭·天問》。一說，因國居 河 上而命爵為伯，如 文王 之為 西伯 。《竹書紀年》卷上：“ 帝芬 十六年， 洛伯 用 與 河伯 馮夷 鬭。”《竹書紀年》卷上：“ 帝洩 十六年， 殷侯微 以 河伯 之師伐 有易 ，殺其君 綿臣 。” 清 顧炎武 《日知錄·河伯》：“ 河伯 者，國居 河 上而命之為伯，如 文王 之為 西伯 。”
河伯是中國古代神話體系中的黃河水神稱謂，其文化内涵可從以下三方面闡釋：
一、詞源與職司定位 "河伯"一詞最早見于殷商甲骨文蔔辭，據《漢語大詞典》釋為"黃河水神"（商務印書館，2012）。在周代禮制中，《禮記·祭法》明确将河伯納入國家祀典，主司黃河流域的水文調節與航運安全，其神格定位符合上古自然崇拜特征。
二、神話形象演變
三、哲學象征意義 《莊子·秋水》篇借河伯"望洋向若而歎"的寓言，構建了"小大之辯"的哲學命題。唐代成玄英疏解認為"河伯喻有限認知"，這一文學轉化使神話形象承載了道家認識論的深層寓意。
該詞條釋義綜合參考了中華書局點校本《十三經注疏》、袁珂《中國神話傳說》（北京聯合出版公司）等權威文獻的考據成果。
河伯是中國古代神話中的黃河水神，其形象與傳說在不同文獻中有多種記載，以下是綜合解釋：
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