
古代士遇父母或己有疾,撤去琴瑟,以示忧戚,或表示思静。《仪礼·既夕礼》:“有疾,疾者齐,养者皆齐,彻琴瑟。” 贾公彦 疏:“今以父母有疾,忧不在于乐,故去之。”后以“彻瑟”指临终。 清 黄宗羲 《毛烈妇墓表》:“彻瑟之日,信誓旦旦;下窆不践,更待何日!”参阅《礼记·丧大记》“士去琴瑟” 郑玄 注。
"彻瑟"是一个源自中国古代礼仪的特定词汇,主要用于描述丧礼中的仪轨行为,具有深厚的文化内涵。以下从汉语词典角度对其详细解释:
"彻瑟"指在丧礼中撤去琴瑟 的行为。"彻"通"撤",意为撤除、移去;"瑟"为古代弦乐器。合称表示在特定礼仪场合(如临终或丧期)停止奏乐,以示哀敬。
核心含义:通过撤除乐器表达对生命终结的庄重哀悼,是礼制中"丧不言乐"的具体体现。
临终仪节
据《礼记·丧服大记》载,诸侯或士大夫病危时,需进行"彻悬、彻琴瑟"的仪式(撤去钟磬等悬挂乐器与琴瑟),象征生命将终,停止娱乐活动。
原文:"疾病,外内皆扫……彻悬,乐奏于寝。"(《礼记·丧服大记》)
来源:中华书局《礼记正义》
丧礼环节
在正式丧礼中,"彻瑟"与"彻悬"并列,属于"去乐"环节。如清代孙希旦《礼记集解》释:"彻琴瑟者,去堂上之乐也。"
来源:孙希旦《礼记集解》,中华书局1989年版
《汉语大词典》(第7卷,第1474页):
"彻瑟:撤去琴瑟。古代士大夫遇有灾患或丧事,撤去琴瑟,以示忧戚。"
来源:汉语大词典出版社,1994年
《辞源》(修订本,第1741页):
"彻瑟:撤去瑟。古礼,遇有灾变或丧事,撤乐示忧。"
来源:商务印书馆,2015年
该词最早见于《礼记》,后世注疏如郑玄《礼记注》、孔颖达《礼记正义》均详释其仪轨。清代经学家江永《礼书纲目》进一步考辨:"彻瑟非仅去器,实乃止哀敬之深意也。"
来源:江永《礼书纲目》,文渊阁四库全书本
"彻瑟"是古代丧仪中撤除乐器的特定礼制行为,承载着礼法规范与情感表达的双重功能,其释义需结合礼学经典与权威辞书方能准确阐释。
“彻瑟”是一个古代汉语词汇,其含义可从以下两方面解析:
“彻瑟”最初指古代士人在父母或自己患病时,撤去琴瑟的行为。这一礼仪源自《仪礼·既夕礼》,贾公彦在注解中提到,因疾病带来的忧戚之情使人无心于乐,故需撤去琴瑟以示哀思或追求心境宁静。
后世将“彻瑟”引申为“临终”的委婉表达。例如清代黄宗羲在《毛烈妇墓表》中写道:“彻瑟之日,信誓旦旦”,即以“彻瑟”暗指生命终结的时刻。此用法与《礼记·丧大记》中“士去琴瑟”的丧仪传统相关,进一步强化了其与死亡的关联。
如需进一步考证,可查阅《仪礼》《礼记》原文或清代考据学著作。
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