般泥洹的意思、般泥洹的詳細解釋

般泥洹的解釋

同“般涅槃”。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 張玄之 、 顧敷 是 顧和 中外孫…… 和 與俱至寺中，見佛般泥洹像，弟子有泣者，有不泣者。”

詞語分解

• 般的解釋 般 ā 樣，種，類：這般。那般。百般。般配。暴風雨般的掌聲。 古同“班”，散布，分布。 同“搬”。 筆畫數：； 部首：舟； 筆順編號：
• 泥洹的解釋 即涅槃。 晉 無名氏 《正誣論》：“善入泥洹，不始不終，永存綿綿。” 北魏 郦道元 《水經注·河水一》：“ 天竺 諸國，自是以南，皆為中國……泥洹以來，聖衆所行，威儀法則相承不絶。”參見“ 涅槃

專業解析

般泥洹是佛教術語，源自梵語“parinirvāṇa”的音譯，意為“完全涅槃”，特指佛陀或高僧的最終解脫狀态，即肉身消亡後達到的究竟涅槃境界。這一概念在漢語佛典中多用于描述釋迦牟尼佛的圓寂，具有深刻的宗教哲學内涵。

1.語義解析

從漢語構詞角度，“般”為音譯字，無實義；“泥洹”對應梵語“nirvāṇa”（涅槃），指熄滅煩惱、超越生死輪回的終極解脫狀态。兩詞組合後，強調“完全、徹底”的涅槃意義，與“有餘涅槃”（仍有餘留業力）相對。

2.佛教經典出處

《大般涅槃經》等漢譯佛典中，“般泥洹”特指佛陀在拘屍那羅的入滅事件。如《長阿含經·遊行經》載：“爾時世尊，于娑羅林雙樹間，将欲般泥洹。”此處描述釋迦牟尼佛臨終場景，凸顯該詞的神聖性與終極性。

3.文化引申意義

在漢語語境中，“般泥洹”逐漸衍生出“圓滿結束”“超凡入聖”的象征含義。唐代文人王維《谒璿上人》詩雲：“夙承大導師，焚香此瞻仰。頹然居一室，覆載紛萬象。……願聞第一義，回向心地初。金篦刮眼膜，價重百車渠。無生有汲引，茲理傥吹噓。”詩中暗含對“般泥洹”境界的哲學化解讀。

參考資料：

• 《漢語大詞典》（商務印書館）
• 丁福保《佛學大辭典》
• 《中國佛教百科全書》（上海古籍出版社）

網絡擴展解釋

“般泥洹”是一個源自佛教的術語，其含義和用法需結合多源信息綜合解讀：

一、基本釋義

1. 讀音：bān ní huán（）
2. 核心含義：
   該詞是梵語音譯詞“般涅槃”（Parinirvāṇa）的異寫形式，表示佛教中“超脫生死輪回”的終極境界，也指僧尼圓寂（即死亡）。

二、詞源與演變

• 佛教背景：原指佛陀釋迦牟尼的逝世，後引申為修行者達到解脫、寂滅煩惱的狀态（）。
• 字面拆解争議：
  部分詞典（如）将其拆解為“般（似）”“泥（陷入）”“洹（淤泥）”，解釋為“陷入困境無法自拔”，但此說法與佛教經典含義存在沖突，可能是現代語境下的誤讀或引申。

三、文獻用例

《世說新語·言語》記載：“見佛般泥洹像，弟子有泣者，有不泣者”，此處指佛陀涅槃的場景（），印證其佛教本義。

四、使用場景

1. 宗教語境：描述高僧離世或修行境界（如“高僧般泥洹”）。
2. 引申比喻：現代偶見用于形容“陷入困境”，但需注意語境，避免混淆本義（）。

五、近義詞與關聯概念

• 同義詞：般涅槃、圓寂
• 相關概念：涅槃（解脫）、入滅（死亡）

建議在學術或宗教場景中使用時，優先采用佛教原義；日常使用需結合上下文明确語義指向。

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