臣孽的意思、臣孽的詳細解釋

臣孽的解釋

國君庶子對君的自稱。世子為嫡，馀子為孽。《禮記·玉藻》：“凡自稱……公子曰臣孽。” 孔穎達疏：“稱臣謂對己君也。”

臣的解釋臣 é 君主時代的官吏，有時亦包括百姓：臣僚。臣子。臣服。君臣。官吏對君主的自稱：“王必無人，臣願奉璧往使。” 古人謙稱自己。古代指男 * 隸：臣仆。臣虜。君筆畫數：；部首：臣；筆順編號：
孽的解釋孽 è 惡因，惡事， * ：孽臣（奸佞之臣）。孽種（弉）。孽根。孽海。孽障（ａ．長輩罵後輩為不肖子弟的話；ｂ．佛教指妨礙修行的種種罪惡。均亦稱“業障”）。作孽（做傷天害理的事）。罪孽（罪惡）。造孽。

臣孽是漢語中較為罕見的複合詞，其含義需結合構詞語素分析。據《漢語大詞典》記載，“臣”指古代官吏對君主的自稱，後泛指官員群體；“孽”在《說文解字》中釋義為“庶子也”，段玉裁注引申為“支庶、非正統”之意，亦含“災禍”隱喻。

從構詞法角度考察，“臣孽”可解為兩類核心含義：（1）特指宗法制度下臣屬中的庶出支系，如《春秋公羊傳》提及的“孽臣”概念；（2）引申指代危害國家政權的奸佞之臣，此用法見于明代張岱《石匮書》對權臣亂政的批判。清代趙翼《廿二史劄記》中“權孽當道”的表述，亦印證該詞在曆史文獻中的負面政治意涵。

現代語言研究中，錢鐘書《管錐編》指出該詞具有“身份雙重性”特征，既包含宗法倫理層面的非正統身份指涉，又承載着政治道德層面的貶義評判。由于該詞屬于曆史詞彙，當代《現代漢語詞典》未作單獨收錄，其使用多見于古籍文獻及曆史學研究領域。

“臣孽”是一個古代漢語詞彙，其含義可從以下角度綜合解析：

身份指向
指國君庶子（非嫡長子）對君主的自稱。根據《禮記·玉藻》記載：“凡自稱……公子曰臣孽”，其中“公子”即諸侯的庶子。
- 詞源構成：
  - “臣”表示臣屬身份；
  - “孽”原指旁支庶子（與“嫡”相對），後引申為卑賤或非正統的含義。
禮制背景
古代宗法制度中，嫡長子繼承君位，其餘兒子（庶子）被稱為“孽”，需以“臣孽”自稱以示謙卑。

部分現代解釋（如、3）将其擴展為成語，形容官員背離職責、禍國殃民的行為。例如：

“為官不忠、貪婪腐敗者被稱為臣孽。”
此用法可能是對原詞的引申，需結合語境判斷是否適用。

“臣孽”本義是禮制中庶子的謙稱，現代語境下偶被借喻為官員失職，但需注意區分曆史與引申用法。如需深入研究，建議查閱《禮記》原文及漢代注疏。