
天臘、地臘、道德臘、民歲臘、侯王臘的合稱。道教認為凡此五臘日,宜為修齋、祭祀先祖。《雲笈七籤》卷三七:“正月一日名天臘,五月五日名地臘,七月七日名道德臘,十月一日名民歲臘,十二月節日名侯王臘。此五臘日并宜修齋并祭祀先祖。”
"五臘"是道教文化與傳統曆法結合的歲時概念,指道教信仰中具有特殊意義的五個祭祀日。《中華道教大辭典》記載:"五臘者,道教以正月初一日為天臘,五月初五日為地臘,七月初七日為道德臘,十月初一日為民歲臘,十二月初八日為王侯臘。"
具體釋義可分為三個維度:
歲時内涵:源自先秦臘祭習俗,《中國歲時節令辭典》指出五臘承襲了古代年終祭祖、禳災祈福的禮制,後經道教神學化改造,形成時序分布更均勻的節慶體系。
宗教功能:據《赤松子章曆》載,五臘日"宜修齋并祭祀先祖",道教認為此時天地交泰,可通過齋醮儀式消災解厄,如天臘日祭昊天上帝,地臘日祀社稷之神。
民俗融合:部分臘日與民間節日重疊,如王侯臘與臘八節重合,《燕京歲時記》記載此時"寺院作浴佛會,并送七寶五味粥"的佛道交融現象。
該詞在《漢語大詞典》中标注為宗教專有名詞,現代多用于道教文化研究及傳統節俗考證領域。其構詞法屬數詞縮略形式,與"三元""五曜"等道教術語形成同類詞彙聚合。
五臘是中國道教文化中的重要概念,指五個特定的齋祭日,以下是其詳細解釋:
一、定義與組成 五臘指天臘、地臘、道德臘、民歲臘、侯王臘的合稱,屬于道教傳統祭祀日。道教認為這五日適宜修齋祈福、祭祀祖先。
二、具體日期與含義
三、習俗與意義 五臘日以修齋(如素食、誦經)和祭祖為核心,旨在祈福消災、追念先人。其中部分日期(如五月初五、七月初七)與民間節日融合,形成文化雙重性。
四、曆史記載 最早見于道教典籍《雲笈七籤》卷三十七,明确五臘名稱及祭祀規範。
若需進一步了解具體儀式或地域差異,可參考道教文獻或民俗研究資料。
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