比喻愚昧不辨本末。语本 汉 刘向 《新序·杂事二》：“ 魏文侯 出游，见路人反裘而负芻。 文侯 曰：‘胡为反裘而负芻？’对曰：‘臣爱其毛。’ 文侯 曰：‘若不知其里尽而毛无所恃耶？’”《魏书·高祖纪上》：“去秋淫雨，洪水为灾，百姓嗷然，朕用嗟愍，故遣使者循方賑恤。而牧守不思利民之道，期於取办，爱毛反裘，甚无谓也。”
“爱手反裘”实为“爱毛反裘”的误写，该成语出自汉代刘向《新序·杂事二》，本义指因爱惜裘衣的毛而将其反穿，后引申为因小失大、轻重倒置的行为。据《汉语大词典》记载，该典故源于魏文侯见路人反裘负刍，问其缘由，路人答曰“臣爱其毛”，文侯遂言“若不知其里尽而毛无所恃耶”，揭示表面珍惜实则损害本质的荒谬性。
成语结构包含三个要素：其一指代对次要事物（裘毛）的过度重视，其二体现错误的行为方式（反穿裘衣），其三隐含本末倒置的后果（加速裘衣磨损）。《中国成语大辞典》将其归类为哲理类成语，常用于批判舍本逐末的决策思维，如企业为节省成本削减核心技术投入，恰似“反裘负刍”的现代演绎。
在语义演变方面，《古汉语常用字字典》指出该成语存在“爱毛反裘”“反裘负刍”两种变体，核心语义始终指向价值判断的错位现象。现代汉语使用中多与“杀鸡取卵”“竭泽而渔”形成近义关联，常出现于经济评论、政策分析等专业领域，用以警示系统性思维的重要性。
“爱手反裘”是一个汉语成语，其含义和用法如下：
比喻愚昧不辨本末，即因过分关注次要事物而忽略了根本问题，最终导致整体受损。这一行为类似于“反穿皮衣”（毛朝内、皮朝外）以保护皮毛，却因磨损皮面反而使毛无所依附，最终得不偿失。
成语源自汉代刘向《新序·杂事二》：
魏文侯出游时，见路人反穿皮衣背柴草，问其缘由，路人答“爱其毛”。文侯指出：“若皮磨尽，毛将无所依附。” 后人以此讽刺舍本逐末的行为。此典故在《魏书·高祖纪》中也被引用，批评官员赈灾时“爱毛反裘”，忽视民生根本。
该成语以生动的比喻提醒人们分清主次，避免因小失大。其典故与历史文献的引用（如《新序》《魏书》）进一步强化了批判短视行为的内涵。
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