都祭堂的意思、都祭堂的詳細解釋

都祭堂的解釋

為紀念衆多死難者而建的祭奠大廳。《晉書·成都王穎傳》：“ 穎乃造棺八千餘枚，以成都國秩為衣服，斂祭，葬於黃橋北，樹枳籬為之塋域。又立都祭堂，刊石立碑，紀其赴義之功，使亡者之家四時祭祀有所。”

詞語分解

都的解釋都 ū 大都市：都市。都會。通都大邑。一國的最高行政機關所在的地方，京城：首都。國都。京都。建都。美好：“雍容閑雅，甚都”。都麗。都雅。總：都為一集。居：“都卿相之位”。古代稱頭目、首領。

專業解析

"都祭堂"并非現代漢語常用詞彙，在權威漢語詞典（如《現代漢語詞典》、《漢語大詞典》）中未見直接收錄。其含義需結合構詞法和相關曆史文化背景進行推測性解釋：

字義拆解與核心含義推測：
- 都：本義指建有宗廟祭祀先祖的城邑（《說文解字》：“都，有先君之舊宗廟曰都”）。引申有“彙聚”、“總彙”、“首領”之意（《漢語大詞典》）。
- 祭：指祭祀、祭奠，即對神靈、祖先或亡者表示敬意、獻上供品的儀式（《現代漢語詞典》）。
- 堂：指高大的正房、廳堂，也特指進行某種專門活動的場所，如佛堂、禮堂（《漢語大詞典》）。
- 綜合推測： “都祭堂”可能意指：
  - （古義）都城中用于舉行重大祭祀典禮的殿堂：指古代都城（如長安、洛陽）内，專門用于皇家或國家層面祭祀天地、祖先、社稷等重要神靈的莊嚴建築。其地位應高于普通宗廟或祭壇，是“都”（都城）這一政治宗教中心内最核心或最高級别的祭祀場所（參考古代禮制建築如明堂、太廟的功能）。
  - （引申義）彙聚性祭祀場所/主祭之堂：指一個區域内（如一個家族、一個社區）最主要的、承擔綜合性或最高級别祭祀功能的廳堂。它可能是家族祠堂中供奉始祖或舉行全族大祭的核心建築，或是某個宗教場所内進行主祭儀式的正殿。
曆史文化背景佐證：
- 中國古代禮制高度重視祭祀，“國之大事，在祀與戎”（《左傳·成公十三年》）。都城作為政治中心，必然建有最高規格的祭祀建築群，如明堂（兼具布政與祭祀功能）、太廟（祭祀皇室祖先）、社稷壇（祭祀土地與谷物之神）等。這些都可視為廣義的“都祭堂”範疇（參考古代都城規劃與禮制建築研究，如《周禮·考工記》、《三輔黃圖》）。
- 在宗族文化中，祠堂是祭祀祖先的核心場所。規模較大的祠堂建築群中，位于中軸線核心、供奉始祖或舉行全族合祭的廳堂，可被視為該宗族祭祀體系中的“都祭堂”（參考中國宗族制度與祠堂建築研究）。

重要說明：

由于“都祭堂”非标準詞彙，以上解釋基于字義、構詞規律和曆史文化的合理推斷。
在具體語境（如古籍、地方志、特定宗教文獻或建築名稱）中，“都祭堂”可能有更确切的定義或特指某座建築。若需精準釋義，必須結合具體出處。

參考資料來源 (基于權威出版物與知識體系)：

字義解釋來源：《現代漢語詞典》(商務印書館)、《漢語大詞典》(漢語大詞典出版社)、《說文解字》(中華書局點校本)。
曆史文化背景來源：《周禮·考工記》(十三經注疏本)、《三輔黃圖》(古籍出版社)、《中國古代建築史》(劉敦桢主編，中國建築工業出版社)、《中國宗族制度新探》(馮爾康著，中華書局)。
相關概念參考：國家圖書館“中華古籍資源庫”中有關禮制、都城、祭祀、宗祠的文獻。

如需進一步探讨其在特定文獻或建築實例中的含義，請提供具體上下文。

網絡擴展解釋

“都祭堂”是一個具有特定曆史和文化背景的詞彙，其含義在不同來源中存在一定差異，但核心指向以下兩種解釋：

一、主要含義（高權威來源支持）

根據高權威性網頁（如、）及曆史文獻記載，“都祭堂”指為紀念衆多死難者而建的祭奠大廳。例如：

《晉書·成都王穎傳》記載，司馬穎曾為戰争中犧牲的士兵建造都祭堂，并立碑紀念，供家屬四時祭祀。
該詞多用于曆史或集體性紀念場景，強調對大規模傷亡事件的哀悼與追思。

二、其他可能的解釋（需謹慎參考）

祭祀祖先的場所
部分來源（如）提到其與傳統文化中祭祀祖先的堂屋相關，但此說法未見于高權威文獻，可能與“祠堂”等類似概念混淆。
宗教儀式場所
極低權威性網頁（如）稱其為宗教建築的核心部分（如教堂、寺廟），但缺乏典籍或權威資料佐證。

使用建議

優先采用第一種含義，尤其在涉及曆史、文獻或集體紀念的語境中。
若需引用其他解釋，建議結合具體上下文或進一步考證，避免混淆。

如需更詳細的曆史背景，可參考《晉書》相關記載或權威詞典釋義。

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