(1).指 晉 謝安 、 謝萬 。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“或問 林公 ， 司州 何如二 謝 ？ 林公 曰：‘故當攀 安 提 萬 。’”
(2).指 南朝 宋 謝靈運 與 南朝 齊 謝朓 。一說，指 謝靈運 與族弟 謝惠連 。 唐 杜甫 《解悶》詩之七：“孰知二 謝 将能事，頗學 陰 、 何 苦用心。” 仇兆鳌 注：“二 謝 ，謂 謝靈運 、 謝朓 。” 唐 李翺 《薦所知于徐州張仆射書》：“ 郊 為五言詩，自 前漢 李都尉 、 蘇屬國 及 建安 諸子， 南朝 二 謝 ， 郊 能兼其體而有之。” 宋 王谠 《唐語林·文學》：“ 杜 曰：‘使 昭明 再生，吾當出 劉 曹 、二 謝 上。’”
"二謝"是漢語文學史中的重要并稱概念，具體指代存在兩種主流釋義：
一、南朝詩人謝靈運與謝朓的并稱 二者同為山水詩派開創者，謝靈運（385-433）突破玄言詩桎梏，确立山水詩的獨立地位，其《登池上樓》首創"池塘生春草"的清新意境。謝朓（464-499）則完善山水詩格律，李白曾贊"蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發"。該釋義被《中國文學大辭典》收錄為魏晉南北朝文學的核心概念。
二、晉代名士謝安與謝萬的合稱 二人出自陳郡謝氏家族，謝安（320-385）以"淝水之戰"的軍事指揮聞名，謝萬（320-361）則精于清談玄學。《世說新語·品藻》記載二人并稱源于當時門閥士族對兄弟才名的品評傳統，該典故被《魏晉南北朝史辭典》列為門閥制度研究的典型範例。
現代語言運用中，"二謝"多指向文學範疇的第一種釋義，教育部統編語文教材在《中國古代詩歌發展概述》單元特别強調該術語對理解唐詩源流的關鍵作用。學術研究需根據具體語境辨析指代對象，避免與宋代"二謝"（謝逸、謝薖）等次要并稱混淆。
“二謝”在不同曆史時期和語境中有多種解釋，主要包含以下幾種含義：
“二謝”的具體含義需結合語境判斷。曆史人物合稱中，晉謝安、謝萬和南朝謝靈運、謝朓是最主流的兩種解釋；文學領域則更側重後者。其他組合如謝靈運與謝惠連、北宋謝氏兄弟等屬于特定文獻中的延伸用法。
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