(1).歉收。《礼记·曲礼下》：“岁凶，年穀不登。”《汉书·元帝纪》：“岁数不登，元元困乏，不胜饥寒。” 宋 苏轼 《许州西湖》诗：“ 潁川 七不登，野气长苍莽。” 清 吴敏树 《先考行状》：“今岁颇不登，贷者艰偿，不如放之。”
(2).不升。《左传·文公二年》：“《周志》有之：勇则害上，不登於明堂。”
(3).不用。《左传·隐公五年》：“鸟兽之肉不登於俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登於器。” 杨伯峻 注：“不登於器，犹言不用於製成军国之重要器物。”
(4).不与，不赞成。《左传·襄公元年》：“於是为 宋 讨 鱼石 ，故称 宋 ，且不登叛人也。” 杜预 注：“登，成也。不与其专邑叛君，故使 彭城 还繫 宋 。” 杨伯峻 注：“不登即不赞同。” 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“幕府惟强干弱枝之义，且不登叛人之党，故復援旌擐甲，席卷起征。”
不登是一个具有特定历史文化内涵的古汉语词汇，其核心含义指谷物未能成熟或未能丰收。以下从汉语词典角度进行详细解释：
谷物未成熟
“登”在古汉语中特指谷物成熟，《说文解字》释“登”为“上车也”，引申为谷物成熟可收割入仓。故“不登”直指农作物未能达到成熟状态，常见于描述农业歉收。
来源：《说文解字注》段玉裁注“登”字释义。
引申为歉收、饥荒
先秦文献中“不登”多指粮食短缺，如《左传·襄公二十九年》载：“四穀不升谓之荒，五穀不登谓之大侵”，此处“不登”即指五谷绝收的严重饥荒。
来源：《春秋左传正义》孔颖达疏解。
治国理政的隐喻
汉代典籍将“不登”扩展至社会治理层面，如《汉书·文帝纪》诏书云：“间者岁比不登，民多乏食”，既指农业灾荒，亦暗喻政策失当导致民生困顿。
来源：《汉书》颜师古注本。
文学中的象征用法
唐宋诗词常以“年穀不登”喻指时运不济或理想未遂，如杜甫《醉时歌》：“甲第纷纷厌粱肉，广文先生饭不足”，暗含才德之士遭逢“不登”之世的悲慨。
来源：《杜诗详注》仇兆鳌辑注。
该词在现代汉语中已罕用，仅存于“五谷不登”等固定成语，或学术文献中对古代经济史的表述中。例如研究中国古代农业危机时，学者仍会引用“菽粟不登，民有饥色”（《盐铁论·水旱》）等原始记载。
来源：王利器《盐铁论校注》。
参考文献（基于权威典籍注疏，暂不提供网络链接）：
“不登”是一个多义古汉语词汇，具体释义如下：
歉收
指农作物收成不好，常见于古籍。如《礼记·曲礼下》中“岁凶，年穀不登”，这里的“不登”即指粮食歉收。
不升
表示不上升或达不到某种高度。例如《左传·文公二年》提到“不登於明堂”，指不进入重要场所。
不用
指不使用或不被采纳。如《左传·隐公五年》中“皮革、齿牙不登於器”，意为动物皮毛等不用于制作器物。
不与/不赞成
表示不参与或不支持。如《左传·襄公元年》记载“不登叛人”，意为不赞同叛乱者。
以上释义均源自古代文献和权威词典，需结合具体语境理解。若需深入考证，可参考《礼记》《左传》等古籍原文。
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