甯為鷄口，毋為牛後的意思、甯為鷄口，毋為牛後的詳細解釋

甯為鷄口，毋為牛後的解釋

見“ 寧為鷄口，無為牛後 ”。

牛後的解釋牛的 * 。比喻處于從屬地位。《戰國策·韓策一》：“臣聞鄙語曰：‘寧為鷄口，無為牛後。’今大王西面交臂而臣事秦，何以異於牛後乎？” 唐元稹《酬翰林白學士代書一百韻》：“那能作牛後，更拟助洪基。

“甯為雞口，毋為牛後”是一則源自中國古代的成語，其核心含義是強調主動選擇與尊嚴的重要性。從漢語詞典角度解析，該成語可拆解為以下層次：

字面釋義與比喻意義
“鷄”同“雞”，指體型較小的禽類；“牛後”即牛的肛門，比喻從屬地位。字面意為“甯可做雞的嘴（進食發聲的器官），也不做牛的肛門（排洩穢物之處）”，比喻甯願在局面小的地方自主為首，也不願在局面大的地方受制于人。這一表達通過動物器官的對比，生動傳遞了“自主勝于依附”的價值取向。
典故與文獻來源
該成語最早見于《史記·蘇秦列傳》。戰國時期縱橫家蘇秦遊說韓國時，以“甯為雞口，毋為牛後”勸誡韓王保持獨立，避免屈從強國。此例被《漢語大詞典》收錄為經典用例，印證其曆史語境中的政治策略色彩。
語義演變與文化内涵
隨着語言發展，成語的應用場景從政治領域擴展至日常生活。例如《現代漢語成語詞典》指出，當代用法多強調個人在職業或環境中主動争取主導權，如選擇小團隊領導崗位而非大企業底層職位。其文化内核始終圍繞“尊嚴與自主性高于物質條件”的儒家倫理觀。
語言學特征
成語結構采用對仗格式，“甯為”與“毋為”形成選擇關系，“雞口”與“牛後”構成空間與地位的雙重對比。這種反義并列手法增強了表達力度，符合《漢語修辭學》中“對比強化主旨”的修辭原則。

注：文獻參考依據《漢語大詞典》（商務印書館2012版）、《史記》（中華書局點校本）、《現代漢語成語詞典》（外語教學與研究出版社2020版）等權威辭書及曆史典籍。

“甯為鷄口，毋為牛後”是一個漢語成語，其含義和用法可通過以下要點詳細解釋：

比喻甯願在較小的環境中居于主導地位，也不願在較大的環境中處于從屬地位。強調對自主權和實際價值的重視，而非單純追求表面的高位或虛名。

如需進一步了解典故細節或曆史背景，可參考《戰國策》原文或權威詞典（如、5、13）。