謂居于水濱，舟行極便。語出《三國志·吳志·呂蒙傳》：“又勸 權 夾水口立塢” 裴松之 注引 晉 張勃 《吳錄》：“﹝ 孫權 ﹞欲作塢，諸将皆曰：‘上岸擊賊，洗足入船，何用塢為？’” 宋 嶽珂 《桯史·郭倪自比諸葛亮》：“ 吳衡 守 盱眙 ，過見之於 揚 ， 倪 迎謂曰：‘君所謂洗腳上船也，予生西陲，如 斜谷 祁山 ，皆陜隘，可守而不可出；豈若得平衍夷曠之地，掉鞅成大功，顧不快耶！’”
"洗腳上船"是一個具有民俗文化特征的漢語俗語，其核心意義指在特定情境下改變原有生活方式或身份。該俗語源于傳統漁業社會，字面含義為洗淨腳上的泥沙後登船勞作，深層語義則指向從陸地勞動向水上作業的轉換過程。
從語言構成分析，該短語通過"洗腳"與"上船"兩個連續性動作的并置，形成行為鍊條的完整意象。在《現代漢語方言大詞典》中，此類動作連綴式俗語多用于表現職業身份的轉換模式。曆史上，該表達常見于長江流域漁民群體，既包含對漁獵生活的現實描述，也隱含着對職業轉換的儀式化表達。
在語義延伸層面，現代漢語中該短語可引申為兩類用法：其一指職業身份的轉變過程，其二喻示生活模式的重大調整。根據《漢語慣用語辭典》的釋義，此類表達往往承載着特定群體的集體記憶和文化認同。需要說明的是，該俗語的使用具有明顯的地域性特征，在标準漢語體系中的普及度相對有限。
“洗腳上船”是一個源自曆史典故的成語，其含義和背景需結合文獻記載分析：
該成語字面指居于水邊，乘船便利，強調利用地理優勢或提前準備以應對變化。其核心含義可概括為：通過合理規劃或借助有利條件，使行動更加高效。
出自《三國志·吳志·呂蒙傳》裴松之注引《吳錄》：孫權欲在長江口修築防禦工事（塢），諸将反對稱：“上岸擊賊後，洗去腳上泥土即可登船撤離，何必建塢？”此處“洗足入船”體現利用水陸兩便的地理條件進行靈活作戰。
宋代嶽珂《桯史》中，郭倪自比諸葛亮時被反駁：“君所謂洗腳上船也”，此處借指僅依賴地理優勢而缺乏全局謀劃，含一定貶義。
提示：該成語在現代使用頻率較低，引用時建議結合具體語境說明，避免歧解。若用于比喻“付出得回報”，需标注為引申義。
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