*********的一個派别。信奉 君士坦丁堡 主教 聶斯脫利 所倡導的教義，故名。曾于 唐 代傳入我國，稱景教。
聶斯脫利派是基督教曆史上的重要分支，起源于公元5世紀，由君士坦丁堡牧首聶斯脫利（Nestorius）倡導的基督論思想發展而來。該派主張基督具有“神人二性二位”的教義，即基督的神性與人性分别存在于兩個不同的位格中，而非傳統基督教所認定的“二性一位”。這一觀點在431年以弗所公會議上被定為異端，導緻聶斯脫利派信徒向東遷移，形成獨立教會體系。
從漢語詞源角度看，“聶斯脫利”為音譯詞，其中“聶”對應拉丁語Nes-，“斯脫利”對應-torius，整體譯名遵循了古代漢語對外來專有名詞“以音達意”的轉寫傳統。該詞在《宗教大辭典》《基督教語彙手冊》等權威辭書中均被收錄，定義為“古代基督教派别之一”。
該教派在唐朝貞觀年間經波斯傳入中國，被稱為“景教”。西安碑林博物館藏《大秦景教流行中國碑》記載了景教僧侶阿羅本于635年抵達長安傳教的曆史，碑文使用“景”字既取“光明”之義，又暗合“基督”諧音，體現了漢語語境下的文化適應策略。現代學術界通過敦煌文獻《序聽迷詩所經》《一神論》等景教寫本，進一步考證了聶斯脫利派教義與中國傳統文化的融合特征。
當代研究領域，牛津大學東方基督教研究中心、中國社會科學院世界宗教研究所等機構持續開展相關學術考據。最新考古發現如洛陽唐代景教經幢、内蒙古赤峰景教寺院遺址，為研究該派在華傳播提供了實物佐證。
聶斯脫利派是基督教曆史上的一個重要教派，其核心信息可總結如下：
基本定義
聶斯脫利派是由5世紀君士坦丁堡主教聶斯脫利（Nestorius）創立的基督教派别，主張基督具有神性和人性“二性二位”的教義。該派因教義分歧被東羅馬帝國視為異端，後傳播至波斯等地。
傳入中國與景教的關系
唐代時，聶斯脫利派通過絲綢之路傳入中國，被稱為“景教”。西安碑林保存的《大秦景教流行中國碑》記錄了其早期傳播情況。
教義争議
聶斯脫利反對将聖母瑪利亞稱為“上帝之母”，強調基督的人性與神性分離，這一觀點與當時主流教義沖突，導緻其在431年以弗所會議上被定為異端。
曆史影響
該派在波斯發展為東方亞述教會，成為中世紀亞洲重要的基督教分支，其傳教活動遠達印度、蒙古和中國，對東西方文化交流有深遠影響。
注意：部分網頁（如）誤将“聶斯脫利派”解釋為成語，此說法與曆史事實不符，需以權威宗教史資料為準。
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