蚯蚓藏身的洞穴。謂石鼎之孔洞。 宋 俞琰 《席上腐談》卷上：“ 韓退之 與 軒轅彌明 《石鼎聯句》雲：‘時於蚯蚓竅，鳴作蒼蠅聲。’後人乃雲：‘茶鼎號聲蚓，香盤火度螢。’句雖工，然蚯蚓安得有聲，蓋不熟玩 韓 詩耳。 退之 蓋謂鼎中湯鳴如蒼蠅之聲，非謂如蚯蚓之聲也。蚯蚓竅乃石鼎之竅，如蚯蚓藏身於泥中之竅耳。”
蚯蚓竅，漢語詞彙，本義指蚯蚓在泥土中鑽出的細小孔道。該詞源自《莊子·齊物論》中“夫大塊噫氣，其名為風，是唯無作，作則萬竅怒呺”的哲學引申，後逐漸演化為對微小孔洞或狹窄通道的具象化描述。據《漢語大詞典》記載，其引申義可比喻事物細微或難以察覺的痕迹，例如清代文人李漁在《閑情偶寄》中以“蚯蚓竅中藏天地”形容藝術創作中的精微意境。
從構詞角度分析，“蚯蚓”作為名詞限定主體，“竅”為象形字，《說文解字》釋作“穴也”，二者組合構成偏正結構。在古詩詞中，杜甫《秋雨歎》曾用“堂上書生空白頭，臨風三嗅馨香泣”暗喻蚯蚓竅般的細微感知，展現中國古代文人觀察自然的獨特視角。
現代語言運用中，該詞常被生态學著作引用，如《土壤生物學原理》将蚯蚓竅描述為“維持土壤通氣性的天然管道系統”，突顯其在生态系統中的特殊價值。需要注意的是，該詞屬于書面語範疇，日常使用頻率較低，多出現于文學作品或專業論述領域。
“蚯蚓竅”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：
字面解釋
指蚯蚓藏身的洞穴，也比喻石鼎的孔洞。這一用法源于古代對器物結構的形象化描述，如宋代俞琰在《席上腐談》中提到韓愈的詩句“時於蚯蚓竅，鳴作蒼蠅聲”，其中“蚯蚓竅”即指石鼎上的孔洞，後人常誤解為形容聲音來源，實為對器物形态的比喻。
文學典故
該詞常與詩文創作相關。例如，韓愈在《石鼎聯句》中以“蚯蚓竅”形容石鼎的孔洞，而宋代詩人誤将鼎中沸騰聲比作蚯蚓鳴叫，俞琰對此指出：“蚯蚓安得有聲？蓋不熟玩韓詩耳。”強調應結合具體語境理解意象。
延伸關聯詞
需注意與“蚓竅”的區分。後者多指微不足道的聲響或謙稱文才不足（如“蚓竅蠅鳴”），甚至代指拙劣的詩文創作。但“蚯蚓竅”更側重于具體事物的形态比喻，兩者用法不同。
總結來看，“蚯蚓竅”兼具具象與文學性，既描述洞穴形态，也用于詩文意象的隱喻。如需進一步了解相關詩詞背景，可參考宋代俞琰的文獻記載。
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