
烤豬。《釋名·釋飲食》:“貊炙,全體炙之,各自以刀割,出於胡貊之為也。” 王先謙 疏證補:“即今之燒豬。” 晉 幹寶 《搜神記》卷七:“羌煮、貊炙,翟之食也。”《宋書·五行志一》:“ 晉武帝 泰始 後,中國相尚用胡牀、貊盤,及為羌煮、貊炙。”
貊炙是中國古代飲食文化中的一種特殊烹饪方式,其核心含義可從以下角度解析:
一、詞源與釋義 "貊炙"由"貊"和"炙"構成,"貊"指古代北方少數民族(《漢語大詞典》釋為"古代稱東北方民族"),"炙"即烤制肉類。合指源自北方遊牧民族的烤肉方法。東漢劉熙《釋名·釋飲食》記載:"貊炙,全體炙之,各自以刀割,出于胡貊之為也"。
二、曆史背景 該烹饪法盛行于漢代,《後漢書·輿服志》記載靈帝"好胡服、胡帳、胡床、胡飯、胡箜篌、胡笛、胡舞",其中"胡飯"即包含貊炙。西晉張華《博物志》稱其為"羌煮貊炙",指代當時流行的兩種異域烹饪法。
三、制作特征
四、文化影響 該烹饪法在中原地區的流行,反映了漢代民族融合的飲食文化變遷。北京大學考古文博學院《漢代飲食文化研究》指出,貊炙的傳播路徑印證了"絲綢之路帶來的物質文化交流"。
五、現代認知 現代烹饪史學界将貊炙視為燒烤類食物的早期形态,其"分食制"對後世宴飲方式産生深遠影響。中國社會科學院曆史研究所《中國古代社會生活史》将其列為"漢代三大外來烹饪術"之一。
“貊炙”是中國古代的一種烤肉方式,其含義及相關信息可綜合以下要點解釋:
貊炙指将整隻豬或牛等牲畜直接炙烤的烹饪方法,起源于北方胡貊(古代對東北方少數民族的泛稱)。其名稱中的“貊”即代表民族屬性,“炙”意為燒烤。據《釋名·釋飲食》記載,這種吃法需将整隻動物烤熟後,由食客自行用刀割取食用,體現了遊牧民族的飲食特色。
貊炙的流行體現了古代中原與北方民族的飲食文化交流,其粗犷的食用方式(如自行割肉)與中原傳統分食制形成對比,成為民族文化融合的例證。
類似做法在今日蒙古族、維吾爾族等烤全羊、烤全牛習俗中仍有遺存,可視為貊炙的延續與演變。
注:關于具體使用豬或牛的争議,可能因時代和地域差異導緻記載不同,但核心特征“全體炙之”和“刀割分食”是共通要素。
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