(1).梵语muhūrtu的音译。极短暂的时间，相当于一昼夜的三十分之一，意译为须臾。《法苑珠林》卷三：“一息为一罗婆，三十罗婆为一摩睺罗，翻为一须臾，三十摩睺罗为一日夜。”
(2).亦作“ 摩侯罗 ”、“ 摩訶罗 ”。 唐 、 宋 、 元 习俗，用土、木、蜡等制成的婴孩形玩具。多于七夕时用，为送子之祥物。语本梵语摩睺罗伽(Mahoraga)。 宋 周密 《乾淳岁时记》：“七夕节物，多尚果食茜鸡及泥孩儿，号摩睺罗，有极精巧饰以金珠者，其值不貲。”《京本通俗小说·碾玉观音》：“这块玉上尖下圆，好做一个摩侯罗儿。” 元 杜仁杰 《集贤宾·七夕》曲：“沉李浮瓜餚饌美，把几个摩訶罗儿摆起。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“或曰：化生，摩侯罗之异名。宫中设此，以为生子之祥。”
摩睺罗是古代汉语中对梵语音译词汇的转写形式，具有宗教与文化双重内涵。根据《汉语大词典》及佛教经典释义，其核心含义可从以下三方面阐释：
词源与基本释义
该词源自梵语“Mahoraga”，原指印度神话中的蛇神或地龙，后纳入佛教体系，成为“天龙八部”护法神众之一，位列《法华经》记载的八类护法神灵。其形象常被描述为半人半蛇，象征对自然力量的崇拜。
宗教文化中的引申义
唐宋时期，“摩睺罗”衍生出民俗化含义，演变为七夕节供奉的孩童形泥塑玩偶，亦称“磨喝乐”。此习俗见于《东京梦华录》，描述其作为祈求子嗣的吉祥物，以蜡塑、瓷制或木雕形式流行于市井。
语义流变与文学意象
元代后，该词进一步扩展至戏曲文学，借指俊美少年或精巧玩物，如元杂剧《梧桐雨》中以“摩睺罗”喻指人物相貌出众，反映词汇从宗教符号向世俗审美的转化。
“摩睺罗”是一个多义词，其含义因语境和来源不同而有所差异，以下是综合解析：
形容繁琐之事
源自佛教经典，原指“琐碎之事”，后引申为形容人或事物过于繁琐、烦杂，暗含对纠结细节、忽视重点行为的批评。例如：“工作中若陷入摩睺罗，容易降低效率。”
极短暂的时间
梵语“muhūrtu”的音译，指“须臾”，相当于一昼夜的三十分之一。如《法苑珠林》载：“三十摩睺罗为一日夜。”
古代民俗玩具
唐、宋、元时期，指用土、木、蜡制成的婴孩形玩具，七夕时作为送子祥物。宋代《乾淳岁时记》记载其精巧者“饰以金珠，价值不菲”。
网络释义
部分资料将其解释为“受人喜爱的人物”或“短暂的美好事物”，但此用法较少见且缺乏权威依据。
需根据上下文判断具体含义。例如：“摩睺罗”在佛教文本中偏向负面（繁琐），而在民俗中则具吉祥寓意（送子）。
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