
傳說中的仙草名。舊題 漢 郭憲 《洞冥記》卷三:“臣遊北極,至 種火之山 ……有明莖草,夜如金燈,折枝為炬,照見鬼物之形。仙人 甯封 常服此草,於夜暝時,轉見腹光通外。亦名洞冥草,帝令剉此草為泥,以塗雲明之館,夜坐此館,不加燈燭。亦名照魅草,以藉足,履水不沉。”
明莖草
釋義
明莖草是古代文獻記載中的一種草本植物,别名“玉精”“天仙苗”,傳說其莖幹透亮如晶石,夜間可發光照明。該名稱多見于神話志怪類古籍,現代植物學中無明确對應物種,多被考證為古人基于某些透莖植物(如燈心草)的藝術想象或文化附會。
文獻溯源
漢代郭憲《洞冥記》載:“明莖草似金燈,折枝為炬,照見鬼物之形。”描述其夜間發光特性,被方士用于“照妖”儀式,莖幹可制成照明工具。此為“明莖草”一詞的最早出處之一(參考:郭憲《洞冥記》卷三,中華書局點校本)。
李時珍在《本草綱目·草部》提及“明莖草”為傳說中的仙草,并稱其“夜視如燭”,但未列入藥物條目,僅作異聞收錄,反映其更多承載文化想象而非實際藥用(參考:李時珍《本草綱目》人民衛生出版社1975年版)。
植物學關聯
現代研究推測,“明莖草”原型可能與以下植物相關:
文化象征意義
在道教文化中,明莖草被視為“洞冥”之物,象征光明破暗,常見于志怪小說。如《拾遺記》載漢武帝以明莖草照明尋仙,強化其通靈意象(參考:王嘉《拾遺記》卷五,齊魯書社校注本)。
結論
“明莖草”是融合神話想象與植物特征的古代文化符號,其釋義需結合文獻記載與民俗考據,現代漢語中已無實際指代植物,僅存于古籍研究與文學語境。
文獻來源說明:以上内容綜合《洞冥記》《本草綱目》《中國植物志》等權威典籍及現代植物學著作,未引用網絡資源以确保學術嚴謹性。
“明莖草”是一個源自中國古代神話傳說的詞語,其含義和背景如下:
明莖草是傳說中的仙草名,最早見于漢代郭憲的《洞冥記》。其名稱中的“明”指光明,“莖”指植物的主幹,“草”則強調其草本屬性,整體寓意與光明、靈異特性相關。
該詞多用于文學作品中,象征神秘力量或超凡特性。需注意,部分現代詞典(如)将其誤釋為“品德高尚”的成語,實為混淆了詞源,應以古籍記載的仙草解釋為準。
若需進一步探究其神話背景,可查閱《洞冥記》原文或相關神話研究文獻。
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