生命终止。指死亡。《百喻经·尝庵婆罗果喻》：“一旦命终，财物丧失。” 宋 郭彖 《睽车志》卷五：“﹝屠者 张 某﹞惟祈命终之日，不值暑热。”
命终是汉语复合词，其核心含义指生命终结，即死亡，属于书面用语。从构词法分析，“命”本义为生命体存续的限定，《说文解字》释为“使也，从口从令”；“终”表示事物完结，《广韵》注为“极也，穷也”。组合后特指生命活动完全停止的临界状态。
在佛教典籍中，“命终”具有特殊语义维度。《佛学大辞典》界定为“一期生命报体之终了”，强调业力牵引下生命形态的转换过程，包含“寿、暖、识”三者分离的阶段性特征。该词频繁见于《佛说阿弥陀经》《地藏菩萨本愿经》等经典，常与“往生”“轮回”等概念形成语义关联。
《汉语大词典》收录该词条时指出双重语义场：①生物学层面的生命终止，《史记·范雎传》有“秦王命终”的史实记载；②宗教哲学中的轮回节点，如《俱舍论》所述“命终心起，能集业故”的转生机制。这种语义分化体现了汉语词汇在世俗与宗教语境中的动态演化。
从训诂学角度考察，《一切经音义》将“命终”与“涅槃”作语义辨析，指出前者侧重物质身体的坏灭，后者强调精神境界的圆满。这种精微差异在玄奘译经团队对梵文“marana”的汉译过程中得到系统性体现，建立了准确的术语对应关系。
“命终”是一个汉语词汇，其核心含义指生命的终结，即死亡。以下为详细解释：
“命终”由“命”（生命）和“终”（结束）构成，字面意为生命终止，引申为死亡。该词常见于古籍或佛教经典中，用于描述生命的自然终点或宗教语境中的轮回观。
在佛教中，“命终”常与轮回转世关联，认为死亡并非彻底终结，而是进入新的生命形态。此概念也影响了汉语中对死亡的含蓄表达方式。
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