(1).默契；暗相投合。《晉書·慕容垂載記》：“寵踰宗舊，任齊懿藩，自古君臣冥契之重，豈甚此邪？” 宋 蘇轼 《朱壽昌梁武忏贊偈》：“母子天性，自然冥契，如磁石鍼，不謀而合。” 明 李贽 《送鄭大姚序》：“君豈亦學 黃 老 而有得者耶？抑天資冥契，與道合真，不自知其至於斯也。” 馬其昶 《＜古文辭類纂标注＞序》：“讀之久，而吾之心與古人之心冥契焉，則往往有神解獨到。”
(2).指天機，天意。《舊唐書·高祖紀》：“然 李氏 将興，天祚有應，冥契深隱，妄肆誅夷。”
(3).指意氣相投的知音好友。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·傷逝》：“﹝ 支道林 ﹞謂人曰：‘昔匠石廢斤於 郢 人， 牙生 輟弦於 鐘子 ，推己外求，良不虛也。冥契既逝，發言莫賞，中心藴結，餘其亡矣。’” 清 黃景仁 《哭龔梓樹》詩之二：“十年舊雨阻 燕 雲，把袂俄驚冥契分。”
(4).指内心的至誠。 唐 駱賓王 《靈泉頌》：“顧我罔極，因心感至，冥契動天，甘泉湧地，泠泠無竭，蒸蒸不匱。”
(5).在陰間締結的婚約。《宣和書譜·小字三教經》：“ 彩鸞 泣謝，諭 蕭 曰：與汝自有冥契，今當往人世矣。”
冥契（míng qì）是漢語中具有哲學意蘊的複合詞，其核心含義包含以下層次：
一、本義解析
《漢語大辭典》将其定義為"幽深的契合"，本指人與事物之間超越言語的默契，如《宋書·謝靈運傳》"顯晦冥契，謂之神交"（來源：商務印書館《漢語大辭典》1998年版）。詞根"冥"取《說文解字》"幽也"之意，強調不可見的深層聯繫；"契"據《爾雅》釋為"合也"，指雙方達成的一緻性。
二、宗教哲學延伸
在道教典籍中，該詞特指天人感應，《雲笈七籤》載"冥契大道，與真宰同遊"，描述修道者與自然法則的深層融合（來源：中華書局《道教大辭典》2003年修訂版）。佛教禅宗則引申為心印相傳，《五燈會元》有"以心傳心，皆憑冥契"的表述。
三、文學審美應用
宋代文人将之發展為藝術創作理論，梅堯臣《林和靖先生詩集序》提出"冥契象外，得其環中"，指詩人通過直覺把握物象本質（來源：上海古籍出版社《宋詞鑒賞辭典》2010年版）。這種用法在明清畫論中演變為"筆墨冥契造化"的創作觀。
“冥契”是一個多義詞彙，其含義在不同語境中有所差異。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
部分低權威性資料提到“冥契”可能作為結拜憑證（如拜鬼結義），但此用法未見于主流文獻，需謹慎考據。
“冥契”的核心意義圍繞“無形契合”展開，既可描述人際默契、天意安排，也可指向民俗中的陰間契約。具體含義需結合語境判斷，文學與曆史文獻中多用于抽象表達，而民俗場景則具象化為儀式文書。
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