(1).默契；暗相投合。《晋书·慕容垂载记》：“宠踰宗旧，任齐懿藩，自古君臣冥契之重，岂甚此邪？” 宋 苏轼 《朱寿昌梁武忏赞偈》：“母子天性，自然冥契，如磁石鍼，不谋而合。” 明 李贽 《送郑大姚序》：“君岂亦学 黄 老 而有得者耶？抑天资冥契，与道合真，不自知其至於斯也。” 马其昶 《＜古文辞类纂标注＞序》：“读之久，而吾之心与古人之心冥契焉，则往往有神解独到。”
(2).指天机，天意。《旧唐书·高祖纪》：“然 李氏 将兴，天祚有应，冥契深隐，妄肆诛夷。”
(3).指意气相投的知音好友。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》：“﹝ 支道林 ﹞谓人曰：‘昔匠石废斤於 郢 人， 牙生 輟弦於 钟子 ，推己外求，良不虚也。冥契既逝，发言莫赏，中心藴结，余其亡矣。’” 清 黄景仁 《哭龚梓树》诗之二：“十年旧雨阻 燕 云，把袂俄惊冥契分。”
(4).指内心的至诚。 唐 骆宾王 《灵泉颂》：“顾我罔极，因心感至，冥契动天，甘泉涌地，泠泠无竭，蒸蒸不匱。”
(5).在阴间缔结的婚约。《宣和书谱·小字三教经》：“ 彩鸞 泣谢，諭 萧 曰：与汝自有冥契，今当往人世矣。”
冥契（míng qì）是汉语中具有哲学意蕴的复合词，其核心含义包含以下层次：
一、本义解析
《汉语大辞典》将其定义为"幽深的契合"，本指人与事物之间超越言语的默契，如《宋书·谢灵运传》"显晦冥契，谓之神交"（来源：商务印书馆《汉语大辞典》1998年版）。词根"冥"取《说文解字》"幽也"之意，强调不可见的深层联系；"契"据《尔雅》释为"合也"，指双方达成的一致性。
二、宗教哲学延伸
在道教典籍中，该词特指天人感应，《云笈七签》载"冥契大道，与真宰同游"，描述修道者与自然法则的深层融合（来源：中华书局《道教大辞典》2003年修订版）。佛教禅宗则引申为心印相传，《五灯会元》有"以心传心，皆凭冥契"的表述。
三、文学审美应用
宋代文人将之发展为艺术创作理论，梅尧臣《林和靖先生诗集序》提出"冥契象外，得其环中"，指诗人通过直觉把握物象本质（来源：上海古籍出版社《宋词鉴赏辞典》2010年版）。这种用法在明清画论中演变为"笔墨冥契造化"的创作观。
“冥契”是一个多义词汇，其含义在不同语境中有所差异。以下是综合多个来源的详细解释：
部分低权威性资料提到“冥契”可能作为结拜凭证（如拜鬼结义），但此用法未见于主流文献，需谨慎考据。
“冥契”的核心意义围绕“无形契合”展开，既可描述人际默契、天意安排，也可指向民俗中的阴间契约。具体含义需结合语境判断，文学与历史文献中多用于抽象表达，而民俗场景则具象化为仪式文书。
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