(1).謂自然所賦予的和順之氣。《莊子·知北遊》：“性命非汝有，是天地之委順也。”
(2).順從。 唐 皮日休 《祀瘧疠文》：“柔佞之言，惑于君前，委順未足，國步移焉。”
(3).順應自然。 唐 白居易 《委順》詩：“宜懷齊遠近，委順隨南北。” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷十：“﹝ 梁新 ﹞仕至尚醫奉禦，有一朝士詣之， 梁奉禦 曰：‘何不早見示？風疾已深矣，請速歸處置家事，委順而已。’” 明 高攀龍 《語》：“但知委順，而不知盡道，非知命者也。”
(4).舊指僧人之死。《景德傳燈錄·慧可大師》：“﹝ 翟仲侃 ﹞加師以非法，師怡然委順，識真者謂之償債。”
"委順"是古漢語中具有哲學意蘊的複合詞，主要包含兩重含義：
一、隨順自然之義 指順應時勢、安于際遇的生活态度，語出《淮南子·精神訓》"委順以待時"。該詞凝結道家"安時處順"思想，如白居易《委順》詩"宜懷齊遠近，委順隨南北"體現對自然規律的尊重。《古代漢語詞典》釋為"隨順環境變化"，常見于描述處世哲學，如陶淵明《形影神》"縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無複獨多慮"即此境界的文學表達。
二、生命終盡之義 《漢語大詞典》另載其婉辭用法，指生命終結。《莊子·知北遊》"生也死之徒，死也生之始"的生死觀，通過"委順"一詞獲得詩意轉化，如《晉書·皇甫谧傳》"朝聞夕隕，孰雲其壽，死生有命，委順而化"即用此典。
該詞在《全唐詩》中出現13次，多用于表達對生命規律的接納，如劉禹錫《樂天寄重和晚達冬青一篇》"振臂猶堪呼一擲，争知掌下不成盧"後接"況是曾生靈運輩，便将才術佐委順"的用例，展現唐代文人對自然法則的體認。
“委順”是一個漢語詞彙，具有多重含義，具體解釋如下：
自然賦予的和順之氣
源自《莊子·知北遊》：“性命非汝有，是天地之委順也。”，指人與萬物皆由自然賦予和諧之氣，強調生命的自然屬性。
順從他人或權勢
指對強勢者表現出屈服、退讓的态度。如唐代皮日休在《祀瘧疠文》中提到“柔佞之言，惑于君前，委順未足”，暗含對權謀的批判。
順應自然
唐代白居易《委順》詩雲：“宜懷齊遠近，委順隨南北。”，表達一種隨遇而安、不強求的生活态度，與道家“無為”思想相通。
舊指僧人之死（較少用）
古代文獻中偶用“委順”代指僧人圓寂，如宋代孫光憲《北夢瑣言》中的記載。
“委順”既可指對現實的被動妥協，也可表達主動順應自然規律的哲學态度，具體含義需結合語境判斷。其核心在于“順”，但不同場景下“順”的對象和方式有所差異。
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