阿谀順旨的意思、阿谀順旨的詳細解釋
阿谀順旨的解釋
阿谀：用言語恭維别人。逢迎谄媚，順從别人意旨。
詞語分解
- 阿谀的解釋 說别人愛聽的話迎合奉承吾生為袁氏臣,死為袁氏鬼。不似汝輩谄阿谀之賊。;;《三國演義》阿谀曲從老練的阿谀可以買動一個老實人詳細解釋迎合谄媚。《漢書·匡衡傳》：“於是司隸校尉 王尊 劾奏：‘ 衡 譚
- 順旨的解釋 亦作“ 順指 ”。謂曲意逢迎。 漢 揚雄 《谏不受單于朝書》：“ 季布 曰：‘ 噲 可斬也，妄阿順指！’”《後漢書·逸民傳·嚴光》：“位至鼎足，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領絶。”《三國志·吳志
專業解析
阿谀順旨是一個具有貶義色彩的漢語成語，形容對他人的意見或命令不加分辨地一味奉承、迎合，尤其指下級對上級無原則地谄媚順從，以求取悅或謀取私利。
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釋義與核心含義：
- 阿谀：指用甜言蜜語巴結、奉承别人。其本義有曲意逢迎、谄媚讨好之意。
- 順旨：指順從、迎合他人的旨意或命令。“旨”在此指上位者的意圖、心意或命令。
- 整體含義：該成語強調的是一種無原則、無是非觀念的奉承行為，行為者并非出于真心認同或職責所在，而是為了讨好權勢者，刻意揣摩并迎合其心意，甚至不惜歪曲事實或放棄原則。這種行為常被視為缺乏骨氣、品格低下。
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詞源與出處：
- 該成語有悠久的曆史淵源，其核心思想在古代典籍中多有體現。一個明确的早期出處見于南朝宋·範晔所著的《後漢書·嚴光傳》：
“懷仁輔義天下悅，阿谀順旨要領絕。”
（大意：心懷仁德、輔佐正義能使天下人歡悅，一味阿谀奉承、順從旨意則會導緻身首異處。）
此處的“阿谀順旨”生動刻畫了為保官位或性命而毫無原則地迎合君主的行為，并指出了其危險後果。此例奠定了該詞的貶義基調。
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用法與語境：
- 常用于批評官場、職場或人際關系中那些缺乏獨立人格、唯上是從、溜須拍馬的行為。
- 強調行為的刻意性（為讨好而讨好）和無原則性（不顧是非對錯）。
- 常與“曲意逢迎”、“溜須拍馬”、“趨炎附勢”等詞義相近，而與“剛正不阿”、“直言敢谏”等形成鮮明對比。
- 例句：
- 在封建官場中，不少官員為了升遷，不惜～，喪失了自己的立場。
- 領導者應警惕身邊～之人，多聽取逆耳忠言。
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近義詞：
- 阿谀奉承、曲意逢迎、溜須拍馬、趨炎附勢、唯命是從（強調順從）、脅肩谄笑。
參考來源：
- 範晔. 《後漢書·卷八十三·逸民列傳第七十三·嚴光傳》. 中華書局點校本. (提供了該成語的經典出處及上下文)
- 中國社會科學院語言研究所詞典編輯室. 《現代漢語詞典》（第7版）. 商務印書館. (對“阿谀”、“順”、“旨”及成語整體含義的權威釋義)
- 羅竹風 主編. 《漢語大詞典》. 上海辭書出版社. (提供更詳盡的詞義解釋、曆史用例及辨析)
網絡擴展解釋
“阿谀順旨”是一個漢語成語，以下是詳細解釋：
一、讀音與釋義
拼音：ē yú shùn zhǐ
釋義：逢迎谄媚，刻意順從他人的意圖。多用于形容對上級或權勢者無原則地迎合。
二、出處與用法
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經典文獻
- 《後漢書·嚴光傳》記載：“懷仁輔義天下悅，阿谀順旨要領絕。”指若一味迎合君主而違背道義，将招緻災禍。
- 《明史·徐溥傳》提到：“非欲其阿谀順旨，惟言莫違也。”強調為官者應直言進谏，而非盲目附和。
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近義詞
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用法
含貶義，多用于批評缺乏原則、唯命是從的行為。例如：“他慣于阿谀順旨，毫無個人立場。”
三、辨析與注意
- 讀音差異：部分資料（如）标注為“shùn zhì”，但權威文獻（如漢典、史書引用）以“shùn zhǐ”為準。
- 與近義詞區别：相比“阿谀奉承”，該詞更強調“順從他人明确意圖”的行為。
如需進一步查詢古籍原文或例句，可參考《後漢書》《明史》等文獻。
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