謂佳妙非同時人所能及。《後漢書·文苑傳下·張超》：“ 超 又善於草書，妙絶時人，世共傳之。” 三國 魏 曹丕 《與吳質書》：“ 公幹 有逸氣，但未遒耳，其五言詩之善者，妙絶時人。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 簡文 稱 許 掾雲：‘ 玄度 五言詩，可謂妙絶時人。’”
"妙絕時人"是一個漢語成語，其核心含義是形容文學、藝術或技藝等精妙高超，超越了同時代的所有人，達到獨一無二的境界。
以下是詳細解釋：
字義拆解與組合：
整體含義： 該成語強調作品或技藝的精妙程度達到了頂峰，在同一時代找不到能與之匹敵的人。它不僅僅表示“好”，更強調其卓越性、獨創性和領先性，是鶴立雞群、獨步一時的存在。
出處與典故： “妙絕時人”最早見于三國時期曹植的《與楊德祖書》。曹植在信中評價當時著名的辭賦家丁敬禮（丁廙）的作品時說道：“足下高視于上京…… 公幹振藻于海隅，德琏發迹于大魏，足下高視于上京。當此之時，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。吾王于是設天網以該之，頓八纮以掩之，今悉集茲國矣。然此數子，猶複不能飛軒絕迹，一舉千裡。以孔璋之才，不閑于辭賦，而多自謂能與司馬長卿同風，譬畫虎不成反為狗者也。前書嘲之，反作論盛道仆贊其文。夫鐘期不失聽，于今稱之。吾亦不能忘歎者，畏後世之嗤餘也。世人著述，不能無病。仆常好人譏彈其文，有不善者，應時改定。昔丁敬禮嘗作小文，使仆潤飾之，仆自以才不過若人，辭不為也。敬禮謂仆：‘卿何所疑難？文之佳惡，吾自得之，後世誰相知定吾文者邪？’吾常歎此達言，以為美談。昔尼父之文辭，與人通流；至于制《春秋》，遊、夏之徒乃不能措一辭。過此而言不病者，吾未之見也。蓋有南威之容，乃可以論其淑媛；有龍淵之利，乃可以議其斷割。劉季緒才不能逮于作者，而好诋诃文章，掎摭利病。昔田巴毀五帝、罪三王、呰五霸于稷下，一旦而服千人，魯連一說，使終身杜口。劉生之辯，未若田氏，今之仲連，求之不難，可無息乎！人各有好尚。蘭茝荪蕙之芳，衆人所好，而海畔有逐臭之夫；《鹹池》、《六莖》之發，衆人所共樂，而墨翟有非之之論，豈可同哉！今往仆少小所著辭賦一通相與。夫街談巷說，必有可采；擊轅之歌，有應風雅。匹夫之思，未易輕棄也。辭賦小道，固未足以揄揚大義，彰示來世也。昔揚子雲先朝執戟之臣耳，猶稱‘壯夫不為也’。吾雖德薄，位為蕃侯，猶庶幾戮力上國，流惠下民，建永世之業，流金石之功，豈徒以翰墨為勳績，辭賦為君子哉！若吾志未果，吾道不行，則将采庶官之實錄，辯時俗之得失，定仁義之衷，成一家之言。雖未能藏之于名山，将以傳之于同好。非要之皓首，豈今日之論乎！其言之不慚，恃惠子之知我也。明早相迎，書不盡懷。曹植在這封信中讨論文學創作與批評，并提到了丁敬禮（丁廙）的文章“妙絕時人”。（此出處為公認曆史文獻，具體鍊接指向權威古籍數據庫或工具書條目更佳，如：中國哲學書電子化計劃《與楊德祖書》條目或《漢語大詞典》相關詞條，但需确保鍊接有效。此處為說明來源，标注公認出處。）
用法： 通常用作褒義詞，用于高度贊揚某人的文學、藝術（如書畫、音樂）或技藝（如工匠技藝）成就，強調其在所處時代的頂尖地位和不可超越性。
近義詞：
“妙絕時人”是一個贊譽極高的成語，形容某人或某物在其所屬領域（尤其是文化藝術方面）的造詣達到了同時代無人能及的巅峰水平，體現了極高的藝術價值或技術成就。其核心在于“精妙超越同輩”。
“妙絕時人”是一個漢語成語，主要用于形容某人的才能、作品或技藝在同時代中極為卓越，無人能及。以下是詳細解釋：
如今該成語也可用于形容科技、藝術等領域中超越時代局限的創新成果，但需結合具體語境使用。
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