指竹制編管樂器，如笙籥之類。《莊子·齊物論》：“人籟則比竹是已。” 元 張雨 《玉笙謠為鐵門笙伶周奇賦》詩：“縣匏比竹無靈氣，昂邱採此十二莖。”
"比竹"是漢語中具有特殊文化内涵的複合詞，其核心含義可從以下三個維度解析：
一、樂器學角度 《漢語大詞典》指出"比竹"特指古代排箫。因排箫由長短不一的竹管按序排列而成，"比"取"排列"之意，如《莊子·齊物論》"人籁則比竹是已"即用此典。這種竹質吹奏樂器在《周禮·春官》中歸入"八音"分類體系，印證其禮樂功能。
二、文字訓诂角度 《說文解字注》解析"比"字本義為"密也"，引申出"排列""比較"等義項。結合"竹"的植物特性，"比竹"在《古代漢語詞典》中衍生出"密集生長的竹叢"之義，如《齊民要術》記載的竹類栽培技術便涉及此形态描述。
三、音樂美學角度 《中國音樂文物大系》收錄的曾侯乙墓出土排箫實物，印證"比竹"作為樂器時暗含聲學原理。十三根竹管經精确計算的長度比形成音階序列，這種"和而不同"的聲學特質，使該詞在《樂記》中成為禮樂和諧的象征載體。
該詞在《骈字類編》中還被引申為自然意象，如王勃《慈竹賦》"如母子之鈎帶，似閨門之悌友"，将竹叢的密集生長類比人倫關系，拓展了詞語的文化意蘊邊界。
“比竹”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下要點綜合解釋：
“比竹”指竹制編管樂器，如笙、籥（一種類似笛子的樂器）等。該詞源自古代對樂器的分類，強調以竹為材料、通過編排竹管發聲的樂器特性。
“比竹”一詞從《莊子》發端，曆經文學演變，始終圍繞竹制樂器的核心含義展開，兼具實用與審美價值。如需進一步了解具體樂器形制或曆史演變，可參考《漢典》《莊子》注疏等文獻。
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