(1).神話傳說人物。俗稱田螺姑娘。傳說 晉 侯官 人 謝端 少孤，得一大螺如鬥，貯甕中。每晨見有飯飲湯火。疑之，于籬外窺見一少女自甕中出，至竈下燃火。 端 乃到竈下問之曰：“新婦從何所來，而相為炊？”答曰：“我天漢中白水 * 也，天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我權為守舍炊烹。”事見 晉 陶潛 《搜神後記》卷五。 元 楊維桢 《五月八日紀遊三十六天洞靈洞》詩：“牛車望乞待箸書，螺女行廚時進供。”
(2).蘭草的别名。 清 曹寅 《戲題西軒草木》詩：“螺女栖香入露叢，鼠姑含孕怯春風。”
“螺女”是中國傳統文化中的經典意象，其核心含義源自民間傳說“田螺姑娘”。從漢語詞典及民俗學角度可作以下釋義：
詞語結構解析
“螺”指代水生軟體動物田螺，“女”即女性形象，組合後形成具象化的精靈角色，體現古代“物化人形”的志怪思維。該詞常見于《漢語大詞典》對民間傳說的釋義條目，強調其“異類幻化、報恩結緣”的叙事母題。
文化淵源考據
故事最早見于東晉《搜神後記》，載有農人獲大螺，螺中出女子為其持家。此傳說被《中國民間故事類型索引》歸為“動物報恩型”故事，反映農耕社會對家庭倫理與自然饋贈的理想化投射。
文學引申含義
在詩詞中常喻指“不期而至的美好際遇”，如宋代《太平廣記》用“螺女臨炊”象征意外福祉。現代語義擴展後，亦可用于形容“默默奉獻的女性形象”，相關用例可見《古漢語常用字字典》典故詞條。
民俗象征體系
螺女故事與“鲛人泣珠”“狐仙報恩”等同屬中國變形叙事傳統，在《中華民俗百科》中被闡釋為“自然物人格化”的信仰遺存，承載着人與自然和諧共生的樸素哲學觀。
“螺女”是一個具有多重文化含義的詞彙，其核心源于中國古代神話傳說，具體解釋如下：
神話傳說人物
螺女最早見于東晉志怪小說《搜神後記》，原型為“田螺姑娘”。故事講述晉代福建侯官（今福州）人謝端，因拾得大田螺而結識仙女白水素女。仙女受天帝派遣，暗中為謝端料理家務，後因身份暴露離去，留下螺殼助其豐衣足食。這一故事在民間廣為流傳，成為勤勞善良女性的象征。
蘭草的别名
部分古籍中，“螺女”亦指蘭草，可能與螺殼的螺旋形态與蘭草葉片相似有關，但此用法較為少見。
“螺女”一詞以神話傳說為核心，既承載着古代勞動人民對美好生活的向往，又在傳播中衍生出多重文化意涵。其作為“田螺姑娘”的本義更具普遍性，而“心機深沉”的比喻需謹慎使用，避免偏離原典語境。
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