(1).神话传说人物。俗称田螺姑娘。传说 晋 侯官 人 谢端 少孤，得一大螺如斗，贮瓮中。每晨见有饭饮汤火。疑之，于篱外窥见一少女自瓮中出，至灶下燃火。 端 乃到灶下问之曰：“新妇从何所来，而相为炊？”答曰：“我天汉中白水 * 也，天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我权为守舍炊烹。”事见 晋 陶潜 《搜神后记》卷五。 元 杨维桢 《五月八日纪游三十六天洞灵洞》诗：“牛车望乞待箸书，螺女行厨时进供。”
(2).兰草的别名。 清 曹寅 《戏题西轩草木》诗：“螺女栖香入露丛，鼠姑含孕怯春风。”
“螺女”是中国传统文化中的经典意象，其核心含义源自民间传说“田螺姑娘”。从汉语词典及民俗学角度可作以下释义：
词语结构解析
“螺”指代水生软体动物田螺，“女”即女性形象，组合后形成具象化的精灵角色，体现古代“物化人形”的志怪思维。该词常见于《汉语大词典》对民间传说的释义条目，强调其“异类幻化、报恩结缘”的叙事母题。
文化渊源考据
故事最早见于东晋《搜神后记》，载有农人获大螺，螺中出女子为其持家。此传说被《中国民间故事类型索引》归为“动物报恩型”故事，反映农耕社会对家庭伦理与自然馈赠的理想化投射。
文学引申含义
在诗词中常喻指“不期而至的美好际遇”，如宋代《太平广记》用“螺女临炊”象征意外福祉。现代语义扩展后，亦可用于形容“默默奉献的女性形象”，相关用例可见《古汉语常用字字典》典故词条。
民俗象征体系
螺女故事与“鲛人泣珠”“狐仙报恩”等同属中国变形叙事传统，在《中华民俗百科》中被阐释为“自然物人格化”的信仰遗存，承载着人与自然和谐共生的朴素哲学观。
“螺女”是一个具有多重文化含义的词汇，其核心源于中国古代神话传说，具体解释如下：
神话传说人物
螺女最早见于东晋志怪小说《搜神后记》，原型为“田螺姑娘”。故事讲述晋代福建侯官（今福州）人谢端，因拾得大田螺而结识仙女白水素女。仙女受天帝派遣，暗中为谢端料理家务，后因身份暴露离去，留下螺壳助其丰衣足食。这一故事在民间广为流传，成为勤劳善良女性的象征。
兰草的别名
部分古籍中，“螺女”亦指兰草，可能与螺壳的螺旋形态与兰草叶片相似有关，但此用法较为少见。
“螺女”一词以神话传说为核心，既承载着古代劳动人民对美好生活的向往，又在传播中衍生出多重文化意涵。其作为“田螺姑娘”的本义更具普遍性，而“心机深沉”的比喻需谨慎使用，避免偏离原典语境。
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