淪沒散失。 清 魏源 《＜兩漢經師今古文家法考＞叙》：“ 東晉 梅賾 僞古文，《書》遂乘機竄入，并 馬 鄭 亦歸於淪佚。”
“淪佚”是一個漢語複合詞，由“淪”和“佚”二字組合而成，其核心含義指向事物的散失、湮滅或失傳。據《漢語大詞典》釋義，“淪”本義為沉沒、沒落，引申為消失或衰敗；“佚”通“逸”，指散失、遺落，常用于描述文獻、典籍或文化元素的失傳。二者結合後，“淪佚”多用于描述珍貴文獻、曆史記載或文化遺産因戰亂、災害或人為疏忽而逐漸消亡的現象。
在詞源學角度，“淪佚”可追溯至古代典籍。例如《漢書·藝文志》中提及的“書缺簡脫，禮壞樂崩”，即暗含文化淪佚的意境。現代漢語中，該詞常見于學術研究領域，如王國維在《觀堂集林》中讨論甲骨文時，曾用“古史淪佚”形容上古文獻的缺失。需要特别說明的是，“淪佚”與近義詞“散佚”存在細微差異：前者更強調因時間或外力導緻的系統性消亡，後者則側重零散丢失。
“淪佚”是一個漢語詞彙，讀音為lún yì，主要用于形容事物（尤其是文獻、典籍等）的散失或湮沒。以下是綜合多個權威來源的詳細解析：
“淪佚”指事物因時間流逝、戰亂或其他原因而淪沒散失，常見于描述古籍、文化成果的失傳。例如，清代學者魏源在《兩漢經師今古文家法考》中提到，因僞古文的出現導緻經典文獻“淪佚”。
多用于學術或曆史語境，強調文化、典籍的不可逆損失。例如：
“東晉梅赜僞古文，《書》遂乘機竄入，并馬鄭亦歸于淪佚。” ——魏源《叙》。
部分詞典（如）提到“淪佚”可引申為“失去自由或理想”，但此用法較少見，需結合語境判斷。主流解釋仍以“散失”為核心。
如需進一步了解，可參考《漢語大詞典》或清代文獻用例。
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