輪台诏的意思、輪台诏的詳細解釋

輪台诏的解釋

漢武帝一生，緻力開拓西域，國力大損。至晚年深悔之，遂棄輪台之地，并下诏罪己，謂之“輪臺詔”。事見《漢書·西域傳贊》。宋楊萬裡《讀罪己诏》詩：“莫讀《輪臺詔》，令人淚點垂。”

輪的解釋輪（輪） ú 安在車軸上可以轉動使車行進的圓形的東西（亦稱“車轱辘”）：輪子。車輪。輪胎。安在機器上能旋轉并促使機器動作的東西：齒輪兒。指“輪船”：江輪。拖輪。像車輪的：日輪。月輪（指圓月）。

輪台诏是西漢武帝劉徹于公元前89年（征和四年）頒布的一道著名诏書，其核心含義是反思既往政策，調整國家戰略方向，尤指停止對西域輪台地區（今新疆輪台縣）的屯田遠征計劃，轉而注重休養生息、發展農業。該诏書被視為漢武帝晚年治國方略重大轉折的标志性文件。

“輪台诏”專指漢武帝針對桑弘羊等人提議在輪台屯田戍邊的奏請所下達的否決诏令。诏書中，武帝深刻反省了連年征戰、勞民傷財的弊端，明确表示“當今務在禁苛暴，止擅賦，力本農”，即停止苛政與額外賦斂，将國家重心轉向農業生産與民生恢複。其核心含義可概括為政策反思、戰略收縮與民生優先。

政策轉折背景：漢武帝前期北擊匈奴、經略西域，雖拓展疆域但耗損國力。征和年間，李廣利兵敗匈奴、太子劉據因“巫蠱之禍”身亡，促使武帝重新審視擴張政策。
诏書核心内容：
- 否決屯田提議：明确拒絕在輪台增派戍卒、興修水利的計劃，指出此前遠征車師（西域國名）已緻士卒死傷離散，不可再“擾勞天下”。
- 強調以農為本：提出“修馬複令”鼓勵養馬備戰，同時要求各級官吏推廣農業技術（“郡國二千石上進蓄養之法”），減輕賦稅徭役。
- 罪己與調整：雖未直接使用“罪己”一詞，但诏書以“朕之不明”反思政策失誤，釋放出與民更始的信號（來源：中華書局點校本《漢書·西域傳》）。

治國策略轉型：輪台诏标志着漢朝從“開邊興利”轉向“與民休息”，為後續“昭宣中興”奠定基礎。司馬光評其“晚而改過，顧托得人”，肯定其撥亂反正之功（來源：《資治通鑒·卷二十二》）。
曆史典故化：“輪台诏”成為帝王反思政策、及時糾偏的象征，如後世“唐太宗納谏”“康熙罪己”均被類比為輪台遺風（來源：中國社會科學院曆史研究所《中國古代政治文化研究》）。

“輪台诏”作為曆史專有名詞，承載着政策反思、民生轉向的深層内涵，其頒布不僅是漢武帝統治晚期的轉折點，亦成為後世帝王引鑒的治國範式。

“輪台诏”是漢武帝劉徹在征和四年（公元前89年）頒布的重要诏書，标志着其晚年政策的重大轉折。以下是綜合多來源的詳細解釋：

“輪台诏”又稱“輪台诏令”，是漢武帝晚年反思過度擴張政策、下诏罪己的官方文書，明确停止對西域的軍事擴張，轉向休養生息。

宋代詩人楊萬裡曾以“莫讀《輪台诏》，令人淚點垂”表達對漢武帝晚年悔過的感慨。需注意，這一引用來自低權威性網頁，需謹慎采用。

如需進一步了解诏書原文或具體政策細節，可參考《漢書·西域傳贊》等史籍，或查閱中的背景分析。