
頭巾。 唐 封演 《封氏聞見記·巾幞》:“巾子制,頂皆方平,仗内即頭小而圓鋭,謂之内樣。”《說郛》卷十引 前蜀 馬鑒 《續事始·巾子》:“《實録》雲:‘ 隋 大業 十年,左丞相 牛弘 上議,請著巾子,以桐木為之,内皆漆。 唐 武德 初,置平頭小樣巾子。 武後 内宴,賜百寮絲葛巾子。 中宗 内宴,賜宰相内樣巾子。’”
巾子
巾子是唐代男子首服“幞頭”内部的核心定型構件,屬襯墊類服飾品。其形制演變直接影響幞頭的外觀,具有重要的服飾史意義。
唐代巾子形制隨時代更疊:
巾子不僅是實用構件,更成為等級符號。如“武家諸王樣”專賜親王重臣,體現禮制與身份區隔(參考《新唐書·車服志》)。其演變亦反映唐代工藝技術進步與社會風尚變遷。
參見:
“巾子”是古代用于束發并支撐幞頭的内襯,其解釋可綜合如下:
結構與材質
巾子以苎葛、藤草、篾竹或馬尾為原料,在桐木模具上編織成型,上漆後罩住發髻。古人束發時先戴巾子,再用幅巾包裹,兩角繞至腦後系結下垂,形成穩固的發型結構。
功能與演變
隋唐時期,巾子逐漸規範化。隋炀帝曾令女子佩戴幞頭巾子帼,唐代則發展出不同樣式:
考古與文獻證據
新疆吐魯番阿斯塔那墓葬出土了實物,印證其形制。浙江慶元縣有“巾子峰”,台州古城有“巾子山”,均因形似巾子得名,傳說與道教升仙故事相關。
社會應用
除士大夫階層外,奴隸等底層人群也使用巾子,材質多為粗麻布,包裹方式類似西南苗族頭飾。
與“巾帼”的關系
巾子與女性頭飾“巾帼”同屬巾類,但用途不同。後世“巾帼不讓須眉”中的“巾帼”代指女性,而巾子更偏向男性發飾功能。
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