敬天愛民的意思、敬天愛民的詳細解釋

敬天愛民的解釋

敬奉天命，愛護百姓。《元史·釋老傳·丘處機》：“及問為治之方，則對以敬天愛民為本。”《明史·王竑傳》：“陛下嗣位以來，非不敬天愛民，而天變民窮特甚者，臣竊恐聖德雖修而未至，大倫雖正而未篤。”

詞語分解

• 敬的解釋 敬 ì 尊重，有禮貌地對待：尊敬。緻敬。敬重（恘 ）。敬愛。敬仰。恭敬。敬辭。敬慕。敬獻。 表示敬意的禮物：喜敬。壽敬。 有禮貌地送上去：敬酒。敬香。 謹慎，不怠慢：慎始敬終（自始自終都謹慎不懈）。
• 愛民的解釋 指熱愛人民，特别指官員熱愛百姓。;

專業解析

敬天愛民是漢語中一個承載深厚文化内涵的成語，源自中國古代政治哲學思想，強調統治者對自然規律的敬畏與對百姓福祉的關懷。其核心含義可從以下三方面闡釋：

一、字義解析

1. 敬天

   “敬”指崇敬、恭順；“天”既指自然宇宙，也象征至高法則與道德秩序。“敬天”要求順應天道（如四時規律），體現對宇宙力量的敬畏，是古代“天人感應”思想的體現。

   《尚書·泰誓》載：“惟天地萬物父母”，強調天地的養育之恩需以敬心回應。

2. 愛民

   “愛”含仁愛、體恤之意；“民”即百姓。“愛民”主張統治者以仁德施政，保障民生疾苦，如孟子所言“民為貴，社稷次之，君為輕”。

   《孟子·梁惠王上》提出“保民而王”，将愛護百姓視為治國根基。

二、思想源流與文化内涵

這一理念萌芽于周代“以德配天”思想（《尚書·蔡仲之命》），成熟于儒家政治倫理。董仲舒在《春秋繁露》中進一步系統化，主張帝王需“法天而行”，将天道與人道統一。其深層邏輯是：

• 倫理層面：天意通過民心顯現，“天視自我民視，天聽自我民聽”（《尚書·泰誓》），故敬天必體現為愛民。
• 實踐層面：要求輕徭薄賦、勸課農桑，如漢文帝诏書“夫農，天下之本也”（《漢書·文帝紀》），彰顯重農恤民的政策導向。

三、曆史實踐與價值延續

曆代明君以此作為治國圭臬。唐太宗推行均田制時稱：“為君之道，必須先存百姓”（《貞觀政要》）；康熙帝在《庭訓格言》中亦強調“敬天法祖，勤政愛民”。這一思想至今仍被視作傳統文化中“仁政”精神的象征，對現代治理思想具有啟示意義。

參考資料：

1. 《漢語大詞典》（上海辭書出版社）對“敬天愛民”的釋義
2. 《尚書》中的天命觀與民本思想（中華書局點校本）
3. 孟子民本思想研究（《孟子譯注》，楊伯峻注）
4. 董仲舒“天人感應”理論解析（《春秋繁露義證》，蘇輿撰）
5. 曆代帝王治國實踐案例（《資治通鑒》《貞觀政要》相關記載）

網絡擴展解釋

“敬天愛民”是漢語成語，指敬奉天命、愛護百姓，常用于形容古代帝王或執政者的治國理念。以下是詳細解釋：

一、基本含義

“敬天”指對上天的敬畏與尊崇，體現對自然法則的順從；“愛民”則強調對百姓的關懷與體恤，要求執政者以民為本。

二、曆史出處

1. 《元史》記載：丘處機向元太祖進言治國之道，提出“敬天愛民為本”。
2. 《明史》案例：明代官員王竑曾以此勸谏皇帝，指出“聖德雖修而未至，大倫雖正而未篤”的執政缺陷。

三、内涵延伸

• 政治倫理：古代将“天”視為最高權威，執政者需通過仁政體現天命所歸。
• 道德準則：現代可引申為尊重客觀規律（敬天）與以人為本（愛民）的結合。

四、使用場景

多用于曆史文獻對明君的評價，如《下西洋》中稱頌帝王“聖智神聰，敬天愛民”。現代語境中，也用于強調領導者應具備的社會責任感。

如需查看具體古籍原文或曆史案例，可參考《元史·釋老傳》《明史·王竑傳》等文獻來源。

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