[pay tribute] 封建时代藩属对宗主国或臣民对君主奉献礼品
(1).古时谓藩属对宗主国或臣民对君主呈献礼品。 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“ 罗浮 甘子， 开元 中方有，山僧种于 南楼寺 ，其后常资进贡。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“元来 波斯舘 ，都是四夷进贡的人，在此贩卖宝货。” 吴晗 《朱元璋传》第四章二：“内地土司要定期进贡，酋长的继承要得到朝廷许可。”
(2).犹送礼。 贾植芳 《在亚尔培路二号·集体生活》：“我们抱着小不忍则乱大谋的见解，不得不凑钱进贡。”《人民文学》1979年第9期：“和 王守信 的燃料公司一样，电业部门也要不断给‘上头’进贡。”
(3).犹供给。 周立波 《山乡巨变》下二十：“他不愿意眼看这副熏得黑黄的腰舌落在继母女儿的手里，但也不想进贡自己的肚子，他认为那是糟蹋了，作惜了。”
进贡是汉语中一个具有深厚历史政治内涵的词汇，其核心含义指附属国、地方政权或臣民向君主或中央政权献纳物品的行为。以下从词典释义、历史背景及语义演变角度分述：
指臣属向君主或藩属国向宗主国呈献财物特产，以示归顺或履行义务。
来源：《现代汉语词典》（第7版）定义“进贡”为“封建时代藩属对宗主国或臣民对君主呈献礼品”。
现代汉语中可泛指下级向上级赠送财物以谋求利益（含贬义），如“他向领导进贡以求晋升”。
来源：《汉语大词典》收录“进贡”的引申用法，强调其“以财物贿赂权势者”的语义扩展。
进贡制度源于中国古代的“朝贡体系”，是维系中央与地方、中原王朝与周边政权关系的政治经济行为。据《尚书·禹贡》记载，夏朝已出现按地域物产定贡赋的雏形。至明清时期，朝贡成为外交惯例，如琉球、越南定期向中国进贡特产（如香料、珍兽），同时获得册封与贸易许可。
来源：复旦大学历史系教授樊树志《国史十六讲》指出，朝贡制度是“以中华为中心的国际秩序象征”。
进贡行为强化了中央政权的合法性，如《史记·匈奴列传》载“匈奴单于朝贡长安”，体现汉王朝的统治威信。
贡品常伴随“回赐”，形成变相贸易。明代郑和下西洋时，南洋诸国进贡胡椒、宝石，换得瓷器、丝绸等赏赐。
来源：北京大学历史学系教授王天有《明史：多重性格的时代》分析朝贡贸易的双向利益链。
随着封建制度消亡，“进贡”的原始语境淡化，但衍生出两类用法：
来源：中国社会科学院语言研究所《现代汉语用法词典》标注其当代语用中的贬义倾向。
注：本文释义综合权威词典及史学研究成果，历史制度部分援引经典文献与学者著作，语义分析兼顾历时演变与共时用法。
“进贡”是一个历史性词汇，其含义和用法在不同语境中有不同侧重，主要可从以下方面理解：
指封建时代藩属国向宗主国、臣民向君主呈献礼品的制度性行为。这种行为既是政治隶属关系的体现，也是经济交流的途径，如《红楼梦》提到暹罗国进贡茶叶的记载。
与“贡献”“纳贡”等词类似，但“进贡”更侧重制度强制性，而“贡献”可包含自愿性质。
提示：该词在现代汉语中多用于历史语境，若涉及现实场景需注意语境是否含贬义。
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