妖精鬼怪。 晉 王嘉 《拾遺記·前漢上》：“勿輕萬乘之尊，惑此精魅之物。” 唐 王度 《古鏡記》：“然陰念此樹當有精魅所託，人不能除，養成其勢。” 清 龔自珍 《與人箋》五：“駁者成鱗角，怪者成精魅，和者成參苓，華者成梅芝。”
“精魅”是漢語中具有豐富文化内涵的複合詞，由“精”與“魅”組合而成。
1. 字義溯源
“精”本指事物之精華，《說文解字》釋為“擇也”，後引申為靈氣凝聚的生命體，如《論衡·訂鬼》雲“夫物之老者，其精為人”。
“魅”在《左傳·宣公三年》中與“魑”并稱“魑魅”，指山林異氣所生的鬼怪。《玉篇》注“魅”為“老精物也”，強調其超自然屬性。
2. 詞義解析
“精魅”特指由天地精氣化生、具有靈異特征的妖物或鬼怪，常見于古典志怪文獻。例如清代《子不語》記載：“山中有精魅，夜半作人語”，此處指具人形言語能力的山間妖物。
3. 語義演變
古代多指具象的妖怪實體，如唐代《酉陽雜俎》所述“精魅形變，不可勝紀”。近現代語義漸趨抽象，可喻指迷惑人心的虛妄事物，如章太炎《國故論衡》中以“精魅”比拟迷信觀念。
4. 文化關聯
該詞與“妖精”“鬼魅”構成近義關系，但更強調“精”的靈氣屬性，區别于單純邪惡形象的“妖魔”。在道教典籍中，常與“煉形”“物老成精”等概念相關聯，反映傳統精氣化生觀。
5. 現代應用
當代文學創作仍沿用該詞營造神秘氛圍，如莫言《檀香刑》中“精魅般的月光”，通過通感手法實現詞義活化。
“精魅”是一個源自中國傳統文化的複合詞，主要含義和用法如下：
“精魅”指代妖精鬼怪，通常指具有超自然能力的非人類存在，常與災禍、迷惑等負面意象關聯。該詞由“精”（指自然物久化而成的靈體）和“魅”（指迷惑人心的妖邪）組合而成。
在道家觀念中，精魅屬于“非人”的異類存在，常遊走人間作祟。先秦時期已有相關記載，漢代形成“魑魅”“鬼魅”“精魅”三組核心概念，代表不同種類的妖邪。
提到“精魅”有“精緻迷人”的引申義，但此用法未見于權威古籍及主流辭書，可能是現代語境下的誤讀。建議以傳統釋義為主。
（綜合來源：漢典、滬江詞典、道家研究文獻）
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