不正之辭，邪說。 清 李慈銘 《越缦堂讀書記·史記志疑》：“最謬者辨 禹 無葬 會稽 事一條，盡翻《國語》、《管子》、《墨子》、《吳越春秋》、《越絶書》、《水經注》及本書之説，而獨據《論衡》之頗辭， 杜 注《左傳》 塗山 之孤解，謂 禹 時 會稽 在荒外，何由廵狩至此？”
“頗辭”是古代漢語中用于表達程度或範圍的虛詞，其核心語義為“略微”“稍顯”，亦可延伸至“相當”“甚為”等強調性表述。這一詞彙常見于文言文語境，具有語法修飾功能，通過程度限定實現語義的精确化表達。
從訓诂學角度分析，《說文解字》将“頗”解作“頭偏也”，其本義為頭部傾斜，後經語義虛化發展出程度副詞的用法。《漢語大詞典》明确标注“頗”作副詞時包含“略微”“甚”“皆”三重義項，其中“頗辭”多取前兩義。如《史記·匈奴列傳》載“漢使或言匈奴俗賤老，中行說窮漢使曰：‘而漢俗屯戍從軍當發者，其老親豈有不自脫溫厚肥美以赍送飲食行戍乎？’漢使曰：‘然。’中行說曰：‘匈奴明以戰攻為事，其老弱不能鬥，故以其肥美飲食壯健者，蓋以自為守衛，如此父子各得久相保，何以言匈奴輕老也？’漢使曰：‘匈奴父子乃同穹廬而卧。父死，妻其後母；兄弟死，盡取其妻妻之。無冠帶之飾，阙庭之禮。’中行說曰：‘匈奴之俗……君臣簡易，一國之政猶一身也。父子兄弟死，取其妻妻之，惡種姓之失也。’”這段對話中“頗”即作為程度副詞體現話語的限定性。
在語法功能層面，《古代漢語虛詞詞典》指出，“頗辭”具有雙向表意特征：既可表程度之輕（如“頗有不足”），亦可表程度之重（如“頗以為然”），具體語義需結合語境判别。這種雙重性使其在古代文獻中呈現出靈活的表達效果，如《漢書·藝文志》載“自孝武立樂府而采歌謠，于是有代趙之讴，秦楚之風，皆感于哀樂，緣事而發，亦可以觀風俗，知薄厚雲”，其中“頗”即暗含“大體上”“總體上”的歸納意味。
需特别說明的是，現代漢語中“頗”仍保留其副詞用法，但多用于書面語體，且語義偏向“相當”“非常”的強調義，如“頗受歡迎”“頗感欣慰”等表述。這種語義偏移現象在《現代漢語八百詞》中有系統論述，體現了詞彙功能的曆史演變。
“頗辭”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境和文獻中存在差異，需結合權威來源綜合分析：
基本解釋
根據漢典等高權威性來源（），該詞意為“不正之辭，邪說”，多用于批評不合正統的言論。例如清代李慈銘在《越缦堂讀書記·史記志疑》中引用時，即用此貶義，指代缺乏依據的偏頗觀點。
現代用法的争議
部分現代詞典（如查字典）将其解釋為“用言辭巧妙表達”，強調語言技巧。但這一釋義缺乏古籍佐證，可能與“頗”字現代引申義（如“頗為”“頗佳”）的混淆有關，需謹慎使用。
詞源與構成
建議：在學術或正式場景中，優先采用“不正之辭”的傳統釋義；若需表達“巧妙言辭”，可選用“妙辭”“巧辭”等更明确的詞彙，避免歧義。
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