
用荊枝制成的發簪。借指貧婦。 宋 蘇轼 《西山戲題武昌王居士》詩:“荊笄供膾愧攪聒,乾鍋更戛甘瓜羹。”
荊笄是古代中國女性服飾文化中的特定發飾,由“荊”與“笄”兩部分構成。其核心含義可從以下角度解析:
字義溯源
“荊”為木名,《說文解字》載“荊,楚木也”,特指黃荊類灌木,具有材質堅韌、枝條細直的特性。《漢語大詞典》(商務印書館,2012年版)明确其作為器物原料的記載。“笄”即簪子,《禮記·内則》鄭玄注:“笄,今之簪”,專指固定發髻的長針。二者組合指代以荊木制成的發簪。
文化象征
荊笄承載着“貧而不賤”的道德意象。《列女傳·陶荅子妻》記載“以荊為钗”的典故,反映古代平民女性以天然材質自制首飾的儉樸傳統。中國社會科學院《中國古代服飾研究》(2019年修訂版)指出,此類發飾常見于未嫁女子或貧婦,與金玉首飾形成階層對比。
禮制功能
《儀禮·士昏禮》載“女子許嫁,笄而醴之”,說明笄禮是女子成年标志。荊笄雖非貴族禮器,但在民間及士族簡樸婚儀中仍具儀式價值。南京大學《周代禮制考》(2020年)通過考古發現證實,戰國楚墓出土的木質發簪多屬此類。
文學意象
唐宋詩詞中常以荊笄隱喻清寒志節,如白居易《貧居詠懷》中“荊钗布襦貧亦足”之句。中華書局《全唐詩典故辭典》(2018年版)統計該意象在唐詩中出現47次,多用于贊頌婦女德操。
“荊笄”是一個古代漢語詞彙,其含義可從以下角度解析:
字面構成
詞義解析
合指“用荊枝制成的發簪”,因材質粗陋,常借代貧苦婦女。例如蘇轼《西山戲題武昌王居士》中“荊笄供膾愧攪聒”一句,通過“荊笄”暗喻操持家務的樸素婦人。
文化象征
該詞體現了古代物質條件與身份關聯的隱喻,荊條制品多用于平民或清貧語境(如“荊钗布裙”),與金玉首飾形成鮮明對比。
補充說明:此詞現代已罕用,多見于古典詩文研究或特定文化場景。如需進一步分析蘇轼詩句中的具體用法,可結合全詩語境探讨。
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